Números 24:2
וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו וַתְּהִי עָלָיו רוּחַ אֱלֹהִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשָּׂ֨א בִלְעָ֜ם אֶת־עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל שֹׁכֵ֖ן לִשְׁבָטָ֑יו וַתְּהִ֥י עָלָ֖יו ר֥וּחַ אֱלֹהִֽים׃
καὶ ἐξάρας Βαλαὰμ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ καθορᾷ τὸν ᾿Ισραὴλ ἐστρατοπεδευκότα κατὰ φυλάς. καὶ ἐγένετο πνεῦμα θεοῦ ἐν αὐτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et elevans oculos, vidit Israël in tentoriis commorantem per tribus suas: et irruente in se spiritu Dei,
Al alzar la vista y ver al pueblo de Israel acampado, ordenado por tribus, el Espíritu de Dios vino sobre él,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y alzando sus ojos, vió á Israel alojado por sus tribus; y el espíritu de Dios vino sobre él.
When Balaam looked up and saw Israel encamped tribe by tribe, the Spirit of God came upon him,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción de Balaam de alzar los ojos y ver a Israel acampado según sus tribus, tras lo cual el espíritu de Dios se posa sobre él. La estructura narrativa hebrea encadena tres acciones sucesivas mediante la vav narrativa: mirar, ver, y recibir el espíritu.
Palabras clave
- va-yiSa («alzar», H5375M) — verbo qal narrativo en tercera persona masculina, encadenado con vav; introduce la primera acción de la secuencia.
- einav («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual en forma constructa con sufijo posesivo «su»; el dual marca el par de ojos como unidad.
- shoken («morar», H7931) — participio qal masculino singular; describe a Israel no como sujeto de una acción puntual sino en estado continuo de acampar.
- shevatav («tribu», H7626H) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «su»; especifica la organización de Israel en el momento de la visión.
- ruach Elohim («espíritu de Dios», H7307G + H0430G) — construcción de estado constructo (ruach «X de») seguida de Elohim, sustantivo masculino plural que funciona como nombre divino.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres cláusulas verbales encadenadas por la vav narrativa (va-), un recurso que en hebreo bíblico marca la sucesión temporal de eventos: «y alzó… y vio… y fue [sobre él]». Esta cadena sintáctica no distingue entre causa y consecuencia de forma explícita; simplemente presenta los hechos en secuencia, dejando que el lector infiera la relación entre la visión de Israel y la llegada del espíritu.
El objeto de la visión, Israel, se describe mediante el participio shoken («el que mora», H7931), una forma verbal que en hebreo denota una acción en curso o un estado, no un evento puntual. Esto se combina con shevatav («sus tribus», H7626H), un sustantivo en plural constructo que indica la organización interna del pueblo observado. La combinación participio + sustantivo constructo describe una configuración espacial estática: Israel visto como conjunto organizado por unidades tribales en el momento de la mirada de Balaam.
La expresión final ruach Elohim (H7307G + H0430G) utiliza el sustantivo ruach en estado constructo, lo que técnicamente exige un término que lo complete — aquí Elohim, morfológicamente plural pero de uso singular como nombre divino en este tipo de construcciones. La preposición 'alav («sobre él», combinación de H5921A y sufijo H9033) señala el punto de contacto de esta segunda cláusula con Balaam como paciente de la acción.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el participio shoken («morar», H7931), que la LXX traduce con el participio de perfecto ἐστρατοπεδευκότα («habiendo acampado»), una forma que enfatiza el aspecto militar del campamento, ausente como matiz en el hebreo. La Vulgata amplía la imagen con «in tentoriis commorantem» («morando en tiendas»), introduciendo el sustantivo «tentoriis» (tiendas) que no tiene correspondencia léxica directa en el texto hebreo, el cual solo emplea el participio genérico de «morar».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.