Números 24:10

Resumen

El versículo narra la reacción de ira de Balac al escuchar que Balaam, en lugar de maldecir a sus enemigos como se le había pedido, los ha bendecido en tres ocasiones. La frase incluye un gesto físico (el golpear de palmas) y una construcción verbal enfática que resalta la repetición de la bendición.

Palabras clave

• yíchar («encenderse en ira», H2734) — verbo qal narrativo que, combinado con af («rostro: ira», H0639G, en construcción de constructo), forma la expresión idiomática «se encendió la nariz/rostro de Balac», es decir, su ira se encendió.
• yispoq («palmotear», H5606A) — verbo qal narrativo; describe la acción física de Balac como gesto que acompaña su enojo, unido al sustantivo dual kappav («sus dos palmas», H3709G con sufijo posesivo).
• qarati («llamar», H7121G) — perfecto qal, primera persona, que expresa la acción completada de haber convocado a Balaam con un propósito específico (introducido por el infinitivo laqov, «para maldecir», H6895).
• berakhta barekh («bendecir... bendecir», H1288) — combinación de perfecto (berakhta, «tú bendijiste») e infinitivo absoluto de la misma raíz en piel (barekh); esta duplicación morfológica es un recurso hebreo para intensificar o enfatizar la acción verbal.
• shalosh pe'amim («tres, vez», H7969 + H6471) — numeral cardinal seguido de sustantivo plural, indicando la cantidad de veces («tres veces») en que se repitió la acción de bendecir.

Lo que dice el texto

La primera cláusula usa la construcción idiomática yíchar af + nombre propio, donde af («nariz» o «rostro») en estado constructo con Balak funciona como sujeto gramatical del verbo yíchar, produciendo literalmente «se encendió la ira de Balac». Esta estructura es habitual en el hebreo bíblico para expresar el enojo mediante una parte del cuerpo asociada a la respiración agitada.

El núcleo enfático del versículo está en la secuencia hinneh berakhta barekh («he aquí, bendecir has bendecido»). La partícula hinneh («he aquí», H2009) introduce la observación con fuerza expresiva, y la duplicación del verbo barakh —perfecto seguido de infinitivo absoluto de la misma raíz— es una construcción gramatical hebrea que refuerza la acción verbal sin que exista un adverbio equivalente; el efecto es similar a decir «ciertamente has bendecido» o «no ha sido otra cosa que bendecir». Esta duplicación verbal no tiene un correlato morfológico directo en español, que debe recurrir a adverbios de énfasis para aproximarse al matiz.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la construcción enfática hebrea berakhta barekh con εὐλογῶν εὐλόγησας (participio + aoristo), reproduciendo de forma similar la duplicación verbal del hebreo. La Vulgata, en cambio, simplifica esta construcción a un solo verbo, benedixisti («has bendecido»), perdiendo el matiz de énfasis que aporta el infinitivo absoluto hebreo.

Respecto a la expresión final, el hebreo dice zeh shalosh pe'amim («esto, tres veces»), mientras que la LXX traduce τρίτον τοῦτο («esta tercera vez»), una formulación en singular ordinal que difiere de la construcción cardinal plural del hebreo.