Números 24:22

Resumen

El versículo anuncia, mediante una construcción condicional-enfática, que algo asociado a Qayin será consumido o quemado, y plantea una pregunta retórica sobre hasta cuándo Asiria llevará cautivo a alguien. La sintaxis hebrea combina una partícula de énfasis, un infinitivo con valor de futuro y una interrogación idiomática que funciona como «hasta cuándo».

Palabras clave

• ki 'im (H3588B / H0518B), «que si / excepto»: partícula compuesta que en este tipo de construcciones no introduce una condición real sino que funciona como marcador enfático, aproximable a «ciertamente» o «sin embargo».
• yihyeh («ser», H1961): verbo qal imperfecto 3ª persona masculino singular; expresa una acción venidera, «será».
• le-va'er («quemar», H1197A): infinitivo piel (forma intensiva) precedido de la preposición le; la combinación con yihyeh produce un valor perifrástico, «será para quemar» o «será destruido/consumido».
• Qayin («Caín», H7014A): nombre propio; la glosa morfológica lo identifica como nombre personal, aunque las traducciones consultadas lo interpretan como gentilicio («Cineo», «quenitas»).
• tishbeka («llevar cautivo», H7617 + H9031): verbo qal imperfecto 3ª femenino singular con sufijo pronominal de 2ª masculino singular, «ella te llevará cautivo», con 'Ashur («Asiria») como sujeto femenino gramatical.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la secuencia ki 'im, que en hebreo bíblico puede funcionar como fórmula de énfasis más que como condición estricta, seguida del verbo yihyeh («será») en imperfecto. Este verbo se combina con el infinitivo piel le-va'er («quemar»), construcción que en hebreo produce un sentido de destino o resultado futuro: «será para quemar» — es decir, algo o alguien identificado como Qayin quedará consumido o destruido. La gramática no especifica aquí si Qayin es sujeto o complemento de esa destrucción, ya que el infinitivo piel no marca sujeto explícito en la cadena verbal.

La segunda mitad del versículo usa 'ad-mah, literalmente «hasta qué», una construcción interrogativa que en este contexto adquiere valor idiomático de «hasta cuándo». El sujeto gramatical de la acción final es 'Ashur (Asiria), tratado como sustantivo femenino que rige el verbo tishbeka («ella te llevará cautivo»), con el sufijo de segunda persona masculina singular indicando al destinatario de la cautividad. La estructura, por tanto, encadena una afirmación sobre destrucción con una pregunta retórica sobre la duración o el momento de una cautividad futura.

Divergencias entre versiones

La LXX difiere notablemente del hebreo: en lugar de Qayin («Caín»), lee «Βεὼρ» (Beor), y en lugar del infinitivo le-va'er («quemar»), traduce «νεοσσιὰ πανουργίας» («nido de astucia»), una imagen completamente distinta de la de consumir por fuego. La Vulgata, por su parte, traduce el mismo segmento como «electus» («escogido»), interpretación que tampoco coincide con el sentido de «quemar» del texto hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, SBLIBRE, BSB) coinciden entre sí en leer Qayin como gentilicio («Cineo», «quenitas», «Kain» como pueblo) y no como nombre de persona, y traducen la construcción yihyeh le-va'er con verbos pasivos («será echado», «serán destruidos»), alejándose de la fuerza activa del infinitivo piel «quemar» presente en el hebreo.