Números 24:15
וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָֽיִן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר נְאֻ֤ם בִּלְעָם֙ בְּנ֣וֹ בְעֹ֔ר וּנְאֻ֥ם הַגֶּ֖בֶר שְׁתֻ֥ם הָעָֽיִן׃
καὶ ἀναλαβὼν τὴν παραβολὴν αὐτοῦ εἶπεν Φησὶν Βαλαὰμ υἱὸς Βεώρ, φησὶν ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινὸς ὁρῶν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sumpta igitur parabola, rursum ait: Dixit Balaam filius Beor: dixit homo, cujus obturatus est oculus:
Y pronunció esta profecía: “Mensaje de Balaam, hijo de Beor; mensaje del hombre que ve con claridad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, dijo el varón de ojos abiertos:
Then Balaam lifted up an oracle, saying, “ This is the prophecy of Balaam son of Beor, the prophecy of a man whose eyes are open,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce un segundo oráculo de Balaam mediante una fórmula narrativa doble («alzó su proverbio y dijo») seguida de una autopresentación en tercera persona, en la que Balaam se nombra a sí mismo y a su padre, y se describe con un epíteto relativo al ojo.
Palabras clave
va-yiSa' («alzar», H5375N) — verbo qal narrativo con vav conversiva: acción puntual pasada, «y entonces alzó». meshaLo («proverbio», H4912 + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo «su»: literalmente «el proverbio de él». ne'um («oráculo», H5002) — sustantivo en constructo, repetido dos veces en el versículo, típico de fórmulas de discurso profético formal («oráculo de X»). ha-Gever («el varón», H1397) — sustantivo con artículo definido, designa a la persona («el hombre», «el varón») que habla. shetum ha-'Ayin («abrir»/H8365 + «ojo», H5869A) — sustantivo constructo seguido de sustantivo femenino con artículo: construcción nominal que describe una cualidad del ojo del varón.
Lo que dice el texto
La frase se abre con dos verbos qal en secuencia narrativa (va-yiSa', va-yoMar), un patrón típico hebreo para introducir un discurso directo: «y alzó… y dijo». El objeto del primer verbo, meshaLo («su proverbio»), es un sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, indicando posesión («el proverbio de él»).
El discurso que sigue no usa primera persona, sino que Balaam habla de sí mismo en tercera persona mediante dos cláusulas paralelas, cada una encabezada por ne'um («oráculo de»), sustantivo en constructo que introduce a quien pronuncia el oráculo: primero «oráculo de Balaam, hijo de Beor», luego «oráculo de ha-Gever» («el varón»). Esta estructura en paralelismo binario es característica de la poesía hebrea bíblica.
El epíteto final, shetum ha-'ayin, combina un sustantivo en constructo (H8365) con el sustantivo femenino «ojo» ('ayin) precedido de artículo. La raíz H8365 tiene una glosa de «abrir» en los datos provistos, pero la construcción nominal exacta que describe el estado del ojo no se resuelve unívocamente en la morfología: de ahí que las traducciones difieran, como se detalla abajo.
Divergencias entre versiones
El hebreo shetum ha-'ayin se traduce de maneras opuestas: RV1909 y SBLIBRE optan por «ojos abiertos» / «que ve con claridad», mientras que la Vulgata traduce cuius obturatus est oculus («cuyo ojo está cerrado/obturado»), sentido contrario. La LXX, por su parte, no traduce literalmente la expresión sino que la parafrasea como ὁ ἄνθρωπος ὁ ἀληθινὸς ὁρῶν («el hombre verdadero que ve»), introduciendo el calificativo «verdadero» (ἀληθινός) que no tiene correspondencia directa en el hebreo provisto. Estas tres versiones —hebreo, LXX y Vulgata— presentan por tanto lecturas divergentes sobre la condición del ojo del varón descrito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.