Números 6

1 Yehová habló a Moisés, diciendo: 2 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando un hombre o una mujer haga un voto especial, el voto de nazareo, para consagrarse a Yehová, 3 se apartará del vino y de las bebidas fermentadas. No beberá vinagre de vino, ni vinagre de bebida fermentada, ni beberá jugo de uva, ni comerá uvas frescas o secas. 4 Durante todos los días de su nazareato, no comerá nada que provenga de la vid, desde las semillas hasta la cáscara. 5 “‘Durante todos los días de su voto de consagración, ninguna navaja pasará por su cabeza, hasta que se cumpla el tiempo de su consagración a Yehová. Será santo. Dejará crecer los mechones de su cabello. 6 “‘Todos los días que esté consagrado a Yehová no se acercará a un cadáver. 7 No se contaminará ni siquiera por su padre, su madre, su hermano o su hermana cuando ellos mueran, porque lleva sobre su cabeza la consagración a su Dios. 8 Todos los días de su nazareato él es santo para Yehová. 9 “‘Si alguien muere de repente junto a él, y se contamina la cabeza de su consagración, entonces se rapará la cabeza el día de su purificación. Al séptimo día se la rapará. 10 Al octavo día llevará dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, a la entrada de la Tienda del Encuentro. 11 El sacerdote ofrecerá uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto, y hará expiación por él, porque pecó a causa del muerto, y consagrará su cabeza ese mismo día. 12 Dedicará nuevamente a Yehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año como ofrenda por la culpa; los días anteriores quedarán anulados, porque su consagración fue profanada. 13 “‘Esta es la ley del nazareo: cuando se cumpla el tiempo de su consagración, será llevado a la entrada de la Tienda del Encuentro, 14 y presentará su ofrenda a Yehová: un cordero de un año sin defecto para el holocausto, una cordera de un año sin defecto para la ofrenda por el pecado, un carnero sin defecto para el sacrificio de comunión, 15 una canasta de panes sin levadura, tortas de harina fina amasadas con aceite, y obleas sin levadura untadas con aceite, junto con su ofrenda de grano y sus libaciones. 16 El sacerdote los presentará delante de Yehová, y ofrecerá su ofrenda por el pecado y su holocausto. 17 Ofrecerá el carnero como sacrificio de comunión a Yehová, junto con la canasta de los panes sin levadura. El sacerdote ofrecerá también su ofrenda de grano y su libación. 18 El nazareo se rapará la cabeza de su consagración a la entrada de la Tienda del Encuentro, tomará el cabello de su consagración y lo echará al fuego que está debajo del sacrificio de comunión. 19 El sacerdote tomará la pierna cocida del carnero, una torta sin levadura de la canasta y una oblea sin levadura, y las pondrá en las manos del nazareo después de que se haya rapado la cabeza de su consagración; 20 y el sacerdote las mecerá como ofrenda especial delante de Yehová. Son porción sagrada para el sacerdote, además del pecho mecido y la pierna ofrecida. Después de eso, el nazareo podrá beber vino. 21 “‘Esta es la ley del nazareo que hace un voto y de su ofrenda a Yehová por su consagración, sin contar lo que él voluntariamente pueda dar. Según el voto que haya hecho, así lo cumplirá conforme a la ley de su consagración’”. 22 Yehová habló a Moisés, diciendo: 23 “Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: ‘Así bendecirán a los hijos de Israel. Les dirán: 24 Que Yehová te bendiga y te proteja; 25 Que Yehová haga brillar su rostro sobre ti, y te muestre su favor; 26 Que Yehová levante su rostro hacia ti, y te conceda la paz’. 27 “Así pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré”.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Números 6 contiene dos unidades legales distintas: los versículos 1-21 regulan el voto de nazareato (abstención de vino y uva, cabello sin cortar, prohibición de contacto con cadáveres, y el ritual de finalización del voto); los versículos 22-27 transmiten la fórmula de bendición sacerdotal que Aarón y sus hijos deben pronunciar sobre Israel. ## Palabras clave - *nazir* («nazareo», H5139) — gentilicio derivado de la misma raíz que *nezer* («consagración: voto nazareo», H5145G); ambos términos comparten campo semántico de separación/consagración y se repiten a lo largo de todo el pasaje legal. - *yafli* («maravillarse», H6381) — verbo hifil (causativa) en imperfecto: la forma causativa señala una acción excepcional que la persona "hace destacar" al formular el voto, según la glosa provista para *yafli lindor neder* («maravillarse... hacer voto»). - *qadosh* («santo», H6918G) — adjetivo aplicado dos veces al nazareo (vv. 5, 8) mientras dura su período de separación. - *panim* («rostro», H6440H) — sustantivo masculino plural constructo, usado tres veces en la fórmula de bendición (vv. 25-26) en la expresión "hacer resplandecer el rostro" y "alzar el rostro". - *shalom* («paz», H7965G) — sustantivo masculino singular, palabra final de la fórmula de bendición en el v. 26. ## Lo que dice el texto La sección del voto (vv. 1-21) está estructurada como discurso divino a Moisés con la fórmula introductoria *va-yedaber... lemor* («y habló... diciendo», H1696G/H0559), que se repite idéntica en el v. 22 para introducir la segunda unidad. El cuerpo legal usa mayoritariamente formas de imperfecto (*yishteh* «beberá», H8354; *yo'khel* «comerá», H0398) para expresar prohibiciones futuras/habituales, y perfectos consecutivos (*ve-gilach*, *ve-natan*) para describir la secuencia ritual una vez cumplido el plazo. El sustantivo *nezer* aparece repetidamente en construcción de estado constructo («todos los días de su *nezer*»), lo que en hebreo liga gramaticalmente cada prohibición (vino, cabello, cadáveres) al período de consagración como marco temporal unificador. La fórmula de bendición (vv. 24-26) presenta tres líneas paralelas, cada una con el nombre *Yehová* como sujeto de un verbo en imperfecto o yusivo (*yevarekh*, *ya'er*, *yisa'*) seguido de sufijo pronominal de segunda persona masculina singular (*-kha*, «te»), dirigiéndose gramaticalmente a un destinatario individual aunque el contexto (v. 23, v. 27) indica que se aplica colectivamente a "los hijos de Israel" (*bnei Yisra'el*, H1121G). El v. 27 cierra con *ve-samu et-shemi* («y pondrán mi nombre», H8034), verbo qal perfecto consecutivo que enlaza el acto de pronunciar la fórmula con el resultado declarado por Yehová en primera persona: *va-'ani 'avarakhem* («y yo los bendeciré»). ## Divergencias entre versiones La LXX traduce el término técnico *nazir*/*nezer* no como transliteración sino con vocabulario de pureza ritual griega: en el v. 2 traduce *lehazir la-Yehová* («ser nazareo a Jehová») como *ἀφαγνίσασθαι ἁγνείαν κυρίῳ* («purificarse en pureza para el Señor»), y en el v. 5 traduce *nizro* como *τοῦ ἁγνισμοῦ* («de la purificación»). La Vulgata, en cambio, usa *consecratio* y *separatio* de forma más cercana al campo semántico hebreo de separación, y reserva *nazaraeus* como transliteración del sustantivo de persona. Esto refleja una elección terminológica distinta: el hebreo enfatiza la raíz de "apartar/consagrar", la LXX desplaza el énfasis hacia la noción de "pureza ritual" griega.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.