Números 6:8

Resumen

El versículo cierra la sección sobre el voto nazareo declarando que, durante todo el período de su consagración, la persona que ha hecho el voto tiene la condición de «santo» en relación con Yehová. La frase es breve y nominal, sin verbo conjugado explícito en hebreo.

Palabras clave

• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo que introduce la extensión temporal total: «todo(s) los días de».
• yemei («día», H3117G) — plural constructo, indica la duración completa, no un día puntual sino la suma de jornadas del voto.
• nizro («consagración/voto nazareo», H5145G) — sustantivo constructo con sufijo pronominal («su»), designa específicamente el estado de separación nazarea.
• qadosh («santo», H6918G) — adjetivo masculino singular, predicado nominal que califica al sujeto sin verbo copulativo explícito en hebreo.
• hu' («él», H1931) — pronombre personal que funciona como sujeto de la oración nominal, retomando a la persona nazarea.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea es una oración nominal: no hay verbo «ser» conjugado, sino que el pronombre hu' («él») se coloca entre el sujeto implícito y el predicado qadosh («santo»), función típica de cópula en hebreo bíblico. Literalmente la secuencia es «todo los-días de-consagración-su santo él a-Yehová», donde el orden coloca primero la circunstancia temporal (kol yemei nizro, «todo los días de su consagración»), luego el atributo (qadosh) y finalmente el destinatario relacional (la-Yehová, con la preposición la prefijada, H9005). Esta estructura resalta la condición como estado continuo mientras dure el período señalado por el constructo yemei... nizro, más que como una acción puntual.

La ausencia de verbo copulativo explícito en el hebreo es un rasgo que las traducciones deben suplir obligatoriamente (por ejemplo con «será» o «es»), lo cual introduce una decisión temporal (presente o futuro) que el texto hebreo no marca gramaticalmente de forma explícita en sí mismo, sino que queda implícita en el contexto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nizro («su consagración/voto nazareo», H5145G) con τῆς εὐχῆς αὐτοῦ, «de su voto», usando un término griego más general para «voto» en lugar de uno que refleje específicamente la separación nazarea. Además, la LXX explicita el verbo con ἔσται («será»), futuro, mientras que la Vulgata usa erit («será»), también futuro; en cambio el hebreo, al ser oración nominal con hu', no fija gramaticalmente el tiempo verbal, lo que las versiones griega y latina resuelven optando por el futuro.