Números 6:12
וְהִזִּיר לַֽיהוָה אֶת־יְמֵי נִזְרוֹ וְהֵבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ לְאָשָׁם וְהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים יִפְּלוּ כִּי טָמֵא נִזְרֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִזִּ֤יר לַֽיהוָה֙ אֶת־יְמֵ֣י נִזְר֔וֹ וְהֵבִ֛יא כֶּ֥בֶשׂ בֶּן־שְׁנָת֖וֹ לְאָשָׁ֑ם וְהַיָּמִ֤ים הָרִאשֹׁנִים֙ יִפְּל֔וּ כִּ֥י טָמֵ֖א נִזְרֽוֹ׃
ᾗ ἡγιάσθη κυρίῳ τὰς ἡμέρας τῆς εὐχῆς, καὶ προσάξει ἀμνὸν ἐνιαύσιον εἰς πλημμελίαν· καὶ αἱ ἡμέραι ἁμ ρότεραι ἄλογοι ἔσονται, ὅτι ἐμιάνθη κεφαλὴ εὐχῆς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et consecrabit Domino dies separationis illius, offerens agnum anniculum pro peccato: ita tamen ut dies priores irriti fiant, quoniam polluta est sanctificatio ejus.
Dedicará nuevamente a Yehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año como ofrenda por la culpa; los días anteriores quedarán anulados, porque su consagración fue profanada.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y consagrará á Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fué contaminado su nazareato.
He must rededicate his time of separation to the LORD and bring a year-old male lamb as a guilt offering. But the preceding days shall not be counted, because his separation was defiled.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que la persona que ha contaminado su voto nazareo debe volver a consagrar a Yehová los días de su separación, ofrecer un cordero de un año como ofrenda por la culpa, y que los días anteriores al momento de la contaminación quedan sin efecto.
Palabras clave
- hiZir («ser nazareo», H5144B) — verbo hifil, forma causativa, en perfecto consecutivo: indica la acción de consagrar/dedicar de nuevo, continuando la secuencia narrativa iniciada por el versículo anterior.
- nizrO («consagración: voto nazareo», H5145G) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo posesivo «su»; aparece dos veces en el versículo (líneas 7 y 25), enmarcando la disposición legal sobre el propio voto.
- heVi' («traer», H0935P) — verbo hifil en perfecto consecutivo: acción causativa de «hacer venir», es decir, presentar la ofrenda.
- yipeLu («caer: matar», H5307J) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural: describe que los días «caen», es decir, quedan invalidados o anulados.
- tame' («contaminar», H2930A) — verbo qal en perfecto, tercera persona singular: señala una acción ya completada, la contaminación que motiva toda la disposición.
Lo que dice el texto
La frase se construye con dos verbos hifil en perfecto consecutivo (hiZir y heVi') que continúan una secuencia de acciones obligatorias: primero volver a consagrar los días del voto «a Yehová» (laYHWH), después traer el cordero. La preposición le- (H9005) que introduce 'aSham («ofrenda por la culpa», H0817) señala la finalidad de la ofrenda del cordero.
La segunda mitad del versículo cambia de construcción: el sujeto pasa a ser «los días primeros» (hayyaMim hari'shoNim), con el verbo yipeLu en qal imperfecto, que expresa que estos días «caerán», es decir, quedarán sin validez. La partícula ki (H3588A) introduce la causa: tame' nizrO, «se contaminó su consagración», con el verbo en perfecto qal, indicando un hecho consumado que explica por qué los días anteriores pierden su cómputo.
El sustantivo nizr («voto nazareo», H5145G) aparece en constructo con el sufijo «su» tanto al inicio como al final del versículo, vinculando gramaticalmente la acción de renovar el voto con la causa de la anulación de los días previos: la contaminación del mismo voto.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce literalmente el verbo hiZir; en su lugar usa una construcción relativa (ᾗ ἡγιάσθη, «por la cual fue santificado»), sin marcador explícito de objeto directo como el hebreo 'et. Además, donde el hebreo dice yipeLu («caerán/serán anulados»), la LXX traduce ἄλογοι ἔσονται («serán sin cuenta/inválidos»), una glosa más explicativa que literal. La Vulgata, por su parte, traduce nizrO en la primera aparición como «separationis» y en la segunda como «sanctificatio», usando dos términos latinos distintos para la misma palabra hebrea nizr que en el texto original es idéntica en ambas ocasiones.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.