Números 6:1

Resumen

El versículo es una fórmula introductoria que marca el inicio de un nuevo discurso divino. Establece que Jehová se dirige a Moisés para transmitirle una comunicación, sin que en este versículo se especifique aún el contenido.

Palabras clave

yedabber («hablar», H1696) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, que en este tipo de fórmulas se traduce como pasado simple («habló»); la forma piel del verbo dabar aporta un matiz de acción verbal plena, más que la mera emisión de sonido.

Yehová («Jehová», H3068) — nombre propio, sujeto de la acción verbal.

el- («hacia», H413) — preposición direccional que indica el destinatario del habla, Moisés.

Mosheh («Moisés», H4872) — nombre propio, complemento indirecto de la acción.

lemor («decir», H559) — infinitivo qal precedido de la preposición le- («para/a»); funciona como marcador que introduce el discurso citado a continuación, equivalente a dos puntos seguidos de cita textual.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea sigue un patrón fijo que aparece repetidamente en el Pentateuco para introducir legislación o instrucciones divinas: sujeto (Yehová) + verbo (yedabber) + preposición direccional (el-) + destinatario (Moshé) + infinitivo introductorio (lemor). La vav al inicio de yedabber es la llamada vav narrativa (o consecutiva), que en hebreo bíblico convierte la forma verbal en un tiempo pasado narrativo dentro de una secuencia de acontecimientos, encadenando este versículo con el relato precedente.

El infinitivo lemor no tiene sujeto propio ni tiempo verbal definido; su función es puramente sintáctica, como bisagra que abre paso al discurso directo que sigue inmediatamente después en el texto (no incluido en este versículo). Por ello, aunque se traduzca como «diciendo», su valor es más cercano a un signo de puntuación que introduce una cita que a una acción verbal independiente.

La elección de la forma piel para dabar (en lugar de la forma qal, más simple) es característica de esta fórmula en todo el corpus legal del Pentateuco y no implica necesariamente una diferencia de intensidad respecto a otras formas de comunicación divina; es la fórmula estándar para introducir legislación.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce lemor como el participio griego legon («diciendo»), manteniendo la función introductoria pero como participio en lugar de infinitivo. La Vulgata usa dicens, también participio, con el mismo valor funcional. El RV1909 y el BSB reflejan estas diferencias morfológicas de manera similar, sin que esto altere el sentido de la fórmula introductoria en ninguna de las versiones.