Números 6:16
וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן לִפְנֵי יְהוָה וְעָשָׂה אֶת־חַטָּאתוֹ וְאֶת־עֹלָתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִקְרִ֥יב הַכֹּהֵ֖ן לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וְעָשָׂ֥ה אֶת־חַטָּאת֖וֹ וְאֶת־עֹלָתֽוֹ׃
καὶ προσοίσει ὁ ἱερεὺς ἔναντι Τυρίου, καὶ ποιήσει τὸ περὶ ἁμαρτίας αὐτοῦ καὶ τὸ ὁλοκαύτωμα αὐτοῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quæ offeret sacerdos coram Domino, et faciet tam pro peccato, quam in holocaustum.
El sacerdote los presentará delante de Yehová, y ofrecerá su ofrenda por el pecado y su holocausto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto:
The priest is to present all these before the LORD and make the sin offering and the burnt offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción cúltica en dos pasos: el sacerdote presenta algo «delante de Jehová» y luego ofrece una ofrenda por el pecado y un holocausto, ambos identificados como pertenecientes a la persona en cuestión mediante sufijos posesivos.
Palabras clave
hikRiv («presentar, traer», H7126H) — verbo en hifil, forma causativa que indica que el sacerdote hace que algo se acerque o se traiga; perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa. kohen («sacerdote», H3548) — sustantivo con artículo definido, sujeto de ambas acciones verbales. fenei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en forma constructa, plural; expresa ubicación cúltica «ante el rostro de». 'asah («hacer: ofrecer», H6213I) — verbo qal, forma simple, perfecto consecutivo; introduce la segunda acción del sacerdote. chatat-o / olat-o («su ofrenda por el pecado» / «su holocausto», H2403H + H5930A, ambos con sufijo H9023) — sustantivos femeninos singulares en forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona, que marcan pertenencia («su X»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas encadenadas por vav narrativa, cada una con un verbo en perfecto consecutivo que continúa la acción precedente: primero hikRiv (hifil de H7126H), luego 'asah (qal de H6213I). El uso del hifil en el primer verbo señala una acción causativa —el sacerdote hace que algo llegue o se presente— mientras que el segundo verbo, en qal, describe la ejecución directa de la ofrenda. El sujeto gramatical de ambas acciones es ha-kohen («el sacerdote»), con artículo definido.
La expresión lifnei Yehová («delante de Jehová») usa el sustantivo fenei en forma constructa plural, construcción típica hebrea para expresar presencia ritual ante la divinidad. Los dos sustantivos que designan las ofrendas —chatat («ofrenda por el pecado») y olah («holocausto»)— aparecen ambos en forma constructa con el sufijo pronominal *-o» («su»), lo que indica que estas ofrendas se atribuyen gramaticalmente a un poseedor no nombrado explícitamente en este versículo pero implícito en el sufijo. El marcador de objeto directo 'et precede a cada sustantivo, señalando que ambas ofrendas son complemento directo del verbo 'asah.
Divergencias entre versiones
El texto griego de Swete (LXXSWETE) trae la expresión ἔναντι Τυρίου («delante de Tirio»), mientras que el hebreo dice lifnei Yehová («delante de Jehová», H3068G). La Vulgata traduce esta misma frase como «coram Domino» («delante del Señor»), en correspondencia directa con el término hebreo.
En cuanto a los sustantivos de las ofrendas, la LXX usa τὸ περὶ ἁμαρτίας («lo relativo al pecado») para chatat-o (H2403H) y τὸ ὁλοκαύτωμα («el holocausto») para olat-o (H5930A); la Vulgata emplea «pro peccato» y «holocaustum» respectivamente, ambas construcciones prepositivas que no reproducen la forma constructa con sufijo posesivo presente en el hebreo (chatat-o, olat-o, «su ofrenda», «su holocausto»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.