Números 6:15
וְסַל מַצּוֹת סֹלֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְסַ֣ל מַצּ֗וֹת סֹ֤לֶת חַלֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן וּמִנְחָתָ֖ם וְנִסְכֵּיהֶֽם׃
καὶ κανοῦν ἀζύμων σεμιδάλεως ἄρτους ἀναπεποιημένους ἐν ἐλαίῳ, καὶ λάγανα ἄζυμα κεχρισμένα ἐν ἐλαίῳ, καὶ θυσία αὐτῶν καὶ σπονδὴ αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
canistrum quoque panum azymorum qui conspersi sint oleo, et lagana absque fermento uncta oleo, ac libamina singulorum:
una canasta de panes sin levadura, tortas de harina fina amasadas con aceite, y obleas sin levadura untadas con aceite, junto con su ofrenda de grano y sus libaciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Además un canastillo de cenceñas, tortas de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres cenceñas untadas con aceite, y su presente, y sus libaciones.
together with their grain offerings and drink offerings — and a basket of unleavened cakes made from fine flour mixed with oil and unleavened wafers coated with oil.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una serie de elementos que componen una ofrenda ritual: una cesta con panes sin levadura elaborados de dos formas distintas (tortas amasadas con aceite y hojaldres untados con aceite), junto con la ofrenda de grano y las libaciones correspondientes. El pasaje es una enumeración de componentes materiales sin verbo finito propio, dependiente sintácticamente de contexto previo.
Palabras clave
- Sal («cesta», H5536): sustantivo en estado constructo, indica que la cesta está «de» o «llena de» lo que sigue (los panes).
- belulot («mezclar», H1101A): participio pasivo femenino plural, describe las tortas como «mezcladas» o «amasadas» — el estado resultante de la acción, no la acción misma.
- meshuchim («ungir», H4886): participio pasivo masculino plural, en concordancia con reqiqei (hojaldres), indica que estos han sido «untados» o «ungidos» con aceite.
- minchatam («ofrenda», H4503G) + sufijo -am («su/de ellos», H9028): sustantivo constructo con sufijo pronominal, literalmente «la ofrenda de ellos», vinculando esta ofrenda de grano a los elementos anteriores.
- niskeihem («libación», H5262) + sufijo -hem: mismo patrón constructo-sufijo, «las libaciones de ellos».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea es una cadena de sustantivos en estado constructo (sal, solet, reqiqei, minchatam, niskeihem) enlazados sin verbos finitos, lo que da al versículo un carácter de lista o inventario ritual. Los dos participios pasivos —belulot («mezcladas») y meshuchim («untados»)— cumplen función adjetival, calificando respectivamente a challot («torta», H2471) y a reqiqei («hojaldre», H7550): las tortas están mezcladas con aceite (usando la preposición ba- + shemen, H8081) mientras que los hojaldres están untados con aceite, empleando la misma preposición pero aplicada a una acción distinta según el verbo participial.
Los sufijos pronominales -am y *-hem» (ambos H9028, «de ellos») en minchatam y niskeihem enlazan gramaticalmente estas dos últimas ofrendas (de grano y libación) a un antecedente plural no explícito en este versículo aislado, lo cual sugiere que la lista completa depende de un sujeto mencionado en el contexto inmediato anterior.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce belulot («mezcladas», H1101A) con el participio griego ἀναπεποιημένους («amasados»), y meshuchim («ungidos», H4886) con *κεχρισμένα» («ungidos, untados»), manteniendo la distinción entre ambos verbos hebreos mediante dos raíces griegas diferentes. La Vulgata, en cambio, usa conspersi («rociados, mezclados») para el primer verbo y *uncta» («untados») para el segundo, preservando también la diferencia semántica entre mezclar y untar que el hebreo marca con dos raíces verbales distintas (H1101A y H4886).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.