Números 6:17
וְאֶת־הָאַיִל יַעֲשֶׂה זֶבַח שְׁלָמִים לַֽיהוָה עַל סַל הַמַּצּוֹת וְעָשָׂה הַכֹּהֵן אֶת־מִנְחָתוֹ וְאֶת־נִסְכּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־הָאַ֜יִל יַעֲשֶׂ֨ה זֶ֤בַח שְׁלָמִים֙ לַֽיהוָ֔ה עַ֖ל סַ֣ל הַמַּצּ֑וֹת וְעָשָׂה֙ הַכֹּהֵ֔ן אֶת־מִנְחָת֖וֹ וְאֶת־נִסְכּֽוֹ׃
καὶ τὸν κριὸν ποιήσει θυσίαν σωτηρίου κυρίῳ ἐπὶ τῷ ἱκανῷ τῶν ἀζύμων, καὶ ποιήσει ὁ ἱερεὺς τὴν θυσίαν αὐτοῦ καὶ τὴν σπονδὴν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Arietem vero immolabit hostiam pacificam Domino, offerens simul canistrum azymorum, et libamenta quæ ex more debentur.
Ofrecerá el carnero como sacrificio de comunión a Yehová, junto con la canasta de los panes sin levadura. El sacerdote ofrecerá también su ofrenda de grano y su libación.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofrecerá el carnero en sacrificio de paces á Jehová, con el canastillo de las cenceñas; ofrecerá asimismo el sacerdote su presente, y sus libaciones.
He shall also offer the ram as a peace offering to the LORD, along with the basket of unleavened bread. And the priest is to offer the accompanying grain offering and drink offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe dos acciones rituales secuenciales: primero se ofrece un carnero como sacrificio de paz junto con una cesta de panes sin levadura, y luego el sacerdote presenta adicionalmente una ofrenda de grano y una libación. La estructura verbal marca una progresión temporal entre ambas acciones.
Palabras clave
- zevach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular en forma constructa, indica que este sustantivo se vincula al siguiente («sacrificio de...»), formando la expresión completa "sacrificio de ofrenda de paz".
- shelamim («ofrenda de paz», H8002) — sustantivo masculino plural; su forma plural es característica de este tipo de ofrenda en hebreo bíblico, aunque se traduce con sustantivo singular en español.
- ya'aseh («hacer/ofrecer», H6213I) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; el imperfecto señala una acción venidera o en desarrollo, la primera de la secuencia.
- 'asah («hacer/ofrecer», H6213I) — mismo verbo que el anterior, pero en perfecto consecutivo (construcción vav + perfecto), que en hebreo bíblico continúa narrativamente la acción previa marcada por el imperfecto.
- minchato («su ofrenda», H4503G + H9023) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo pronominal de tercera persona masculino singular, indicando pertenencia («su ofrenda», referida al sacerdote).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos segmentos verbales que comparten la misma raíz, 'asah («hacer»), pero en formas gramaticales distintas: primero ya'aseh (imperfecto) y después 'asah con vav consecutiva (perfecto consecutivo). Esta alternancia morfológica es un recurso característico de la narrativa hebrea bíblica para encadenar acciones sucesivas dentro de una misma secuencia temporal, aunque ambas se traducen al español con el mismo tiempo verbal («ofrecerá... ofrecerá»), lo que oculta la variación morfológica interna del hebreo.
El uso reiterado del sustantivo en forma constructa (zevach... shelamim, sal... hamatzzot, minchato, nisko) construye una cadena de relaciones de pertenencia o especificación: «sacrificio de ofrenda de paz», «cesta de los panes sin levadura», «su ofrenda [de grano]», «su libación». Los sufijos pronominales en minchato y nisko (ambos con sufijo H9023, «su») anclan estas dos últimas ofrendas específicamente a la acción del sacerdote (hakohen, H3548), diferenciándolas de la ofrenda del carnero, cuyo sujeto agente no se especifica con el mismo sufijo posesivo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zevach shelamim (H2077 + H8002, literalmente «sacrificio de ofrendas de paz») como θυσίαν σωτηρίου («sacrificio de salvación/liberación»), donde σωτήριον remite a la idea de salvación más que a la de paz que sugiere el hebreo shelamim.
La Vulgata traduce el mismo término como hostiam pacificam («víctima pacífica»), más cercana semánticamente al hebreo shalom subyacente en shelamim que la opción griega.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.