Números 6:21
זֹאת תּוֹרַת הַנָּזִיר אֲשֶׁר יִדֹּר קָרְבָּנוֹ לַֽיהוָה עַל־נִזְרוֹ מִלְּבַד אֲשֶׁר־תַּשִּׂיג יָדוֹ כְּפִי נִדְרוֹ אֲשֶׁר יִדֹּר כֵּן יַעֲשֶׂה עַל תּוֹרַת נִזְרֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זֹ֣את תּוֹרַ֣ת הַנָּזִיר֮ אֲשֶׁ֣ר יִדֹּר֒ קָרְבָּנ֤וֹ לַֽיהוָה֙ עַל־נִזְר֔וֹ מִלְּבַ֖ד אֲשֶׁר־תַּשִּׂ֣יג יָד֑וֹ כְּפִ֤י נִדְרוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדֹּ֔ר כֵּ֣ן יַעֲשֶׂ֔ה עַ֖ל תּוֹרַ֥ת נִזְרֽוֹ׃ פ
οὗτος ὁ νόμος τοῦ εὐξαμένου ὃς ἂν εὔξηται κυρίῳ δῶρον αὐτοῦ Κυρίῳ περὶ τῆς εὐχῆς, χωρὶς ων ἂν εὕρῃ ἡ χεὶρ αὐτοῦ, κατὰ δύναμιν τῆς εὐχῆς αὐτοῦ ἣν ἀν’ εὔξηται κατὰ νόμον ἁγνείας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ista est lex nazaræi, cum voverit oblationem suam Domino tempore consecrationis suæ, exceptis his, quæ invenerit manus ejus: juxta quod mente devoverat, ita faciet ad perfectionem sanctificationis suæ.
“‘Esta es la ley del nazareo que hace un voto y de su ofrenda a Yehová por su consagración, sin contar lo que él voluntariamente pueda dar. Según el voto que haya hecho, así lo cumplirá conforme a la ley de su consagración’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esta es la ley del Nazareo que hiciere voto de su ofrenda á Jehová por su nazareato, á más de lo que su mano alcanzare: según el voto que hiciere, así hará, conforme á la ley de su nazareato.
This is the law of the Nazirite who vows his offering to the LORD for his separation, in addition to whatever else he can afford; he must fulfill whatever vow he makes, according to the law of his separation.” Aaron’s Blessing
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la sección legal sobre el nazareato con una fórmula de resumen: se identifica como «esta es la instrucción del nazareo» y se especifica que la ofrenda a Jehová debe corresponder al voto pronunciado, sin contar lo que además pueda aportar según su capacidad económica.
Palabras clave
- torat («instrucción», H8451) — sustantivo femenino en forma constructa, aparece al inicio y al final del versículo enmarcando la sección como una unidad legal cerrada.
- nazir («nazareo», H5139) — gentilicio masculino singular; designa a quien pronuncia el voto descrito.
- nizro («su consagración/voto nazareo», H5145G) — sustantivo constructo con sufijo posesivo, comparte raíz con nazir, y se repite dos veces en el versículo.
- yidor («hacer voto», H5087) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; se repite dos veces marcando la acción central del pasaje.
- tassig yad («su mano alcanzar», H5381 + H3027T) — construcción verbal hifil + sustantivo constructo; expresión idiomática sobre capacidad o recursos disponibles.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una fórmula de cierre jurídico: zot torat ha-nazir («esta es la instrucción del nazareo») abre la unidad, y 'al torat nizro («sobre la instrucción de su consagración») la cierra, generando una inclusión léxica con la raíz torat repetida en posición inicial y final. Dentro de este marco, la cláusula relativa 'asher yidor («que haga voto») se repite dos veces, subrayando que la obligación de cumplimiento deriva directamente del acto verbal del voto.
La expresión ki-fi nidro («conforme a la boca de su voto», literalmente «según el labio») usa el sustantivo fi («labio/boca», H6310K) en constructo para indicar proporción o medida exacta: lo que se debe hacer corresponde estrictamente a lo pronunciado, ni más ni menos. La frase milevad 'asher-tassig yado («aparte de lo que su mano alcance») añade una cláusula separada: cualquier ofrenda adicional según la capacidad económica del nazareo no forma parte del voto obligatorio sino que se suma a discreción.
Notablemente, la raíz נזר aparece tanto en nazir (la persona) como en nizro (su estado o voto), un vínculo etimológico visible en el hebreo entre el sujeto y su condición.
Divergencias entre versiones
La LXX no transcribe nazir como nombre técnico sino que lo traduce por el participio εὐξαμένου («el que ha hecho voto»), disolviendo el vínculo etimológico hebreo entre nazir y nizro. Además, para la segunda aparición de nizro (H5145G, «su consagración»), la LXX traduce νόμον ἁγνείας («ley de pureza»), mientras que en la primera aparición usa τῆς εὐχῆς («del voto»): dos soluciones distintas para la misma palabra hebrea repetida.
La Vulgata, en cambio, conserva nazaraei como término transliterado, pero también varía su traducción de nizro: la primera vez como consecrationis suae y la segunda como sanctificationis suae, introduciendo una diferencia léxica latina donde el hebreo mantiene la misma palabra (nizro) en ambos casos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.