Números 6:23

Resumen

El versículo introduce un mandato divino a Moisés para que transmita a Aarón y a sus hijos la fórmula con la que estos deben bendecir al pueblo de Israel. La construcción gramatical enfatiza tanto la orden de comunicar como la orden de bendecir mediante formas verbales duplicadas y reforzadas.

Palabras clave

daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel, orden directa en segunda persona masculina singular dirigida a Moisés.

tevarakhu («bendecir», H1288) — imperfecto piel, plural masculino («ustedes bendecirán»), indica una acción verbal intensiva proyectada al futuro o de carácter habitual, dirigida a Aarón y sus hijos.

leemor (H0559) — infinitivo qal de «decir», funciona como marcador que introduce el discurso citado («al decir», equivalente a dos puntos).

'amor (H0559) — infinitivo absoluto qal de la misma raíz que leemor, usado aquí para reforzar la acción del verbo principal (la orden de decir a los hijos de Israel).

benei («hijo/descendiente», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma la expresión «hijos de Israel» junto con el nombre propio.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mandatos encadenados. El primero, daBer («habla»), es un imperativo piel dirigido a una segunda persona singular (Moisés, según el contexto gramatical de la orden), seguido de las preposiciones 'el («hacia») que indican los destinatarios: Aarón y, mediante el sufijo pronominal -o en banav («sus hijos»), los hijos de este. El infinitivo leemor cierra esta primera orden y abre paso al contenido del discurso.

El segundo mandato, tevarakhu, es un imperfecto piel en plural, que recae ahora sobre Aarón y sus hijos como sujetos («ustedes bendecirán»). El objeto de esta bendición se marca explícitamente con la partícula 'et (marcador de objeto directo, H0853), seguido de benei Yisra'el, «hijos de Israel», en estado constructo. La oración se cierra con una segunda aparición de la raíz 'amor («decir»), esta vez en infinitivo absoluto, una construcción hebrea que intensifica o refuerza el verbo principal sin aportar un significado nuevo por sí misma — recurso que las traducciones al español no pueden replicar morfológicamente, aunque el SBLIBRE lo resuelve repitiendo «les dirán».

El sufijo pronominal -hem en lahem («a ellos») cierra la frase señalando a los hijos de Israel como destinatarios finales del discurso que sigue.

Divergencias entre versiones

La LXX omite la partícula equivalente a la preposición 'el antes de «Aarón» (Λάλησον Ἀαρὼν, sin preposición explícita), mientras que el hebreo marca claramente «hacia Aarón» ('el-'Aharon). Además, la LXX no reproduce el infinitivo absoluto 'amor como una repetición reforzativa separada, sino que usa λέγοντες («diciendo») en un solo lugar, fusionando lo que en hebreo aparece como dos apariciones distintas de la raíz H0559 (leemor y 'amor). La Vulgata, con «et dicetis eis», también resuelve ambas ocurrencias hebreas en una sola construcción verbal («y diréis a ellos»), sin marcar la duplicación intensiva presente en el texto hebreo.