Levítico 5:7
וְאִם־לֹא תַגִּיע יָדוֹ דֵּי שֶׂה וְהֵבִיא אֶת־אֲשָׁמוֹ אֲשֶׁר חָטָא שְׁתֵּי תֹרִים אֽוֹ־שְׁנֵי בְנֵֽי־יוֹנָה לַֽיהוָה אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־לֹ֨א תַגִּ֣יע יָדוֹ֮ דֵּ֣י שֶׂה֒ וְהֵבִ֨יא אֶת־אֲשָׁמ֜וֹ אֲשֶׁ֣ר חָטָ֗א שְׁתֵּ֥י תֹרִ֛ים אֽוֹ־שְׁנֵ֥י בְנֵֽי־יוֹנָ֖ה לַֽיהוָ֑ה אֶחָ֥ד לְחַטָּ֖את וְאֶחָ֥ד לְעֹלָֽה׃
ἐὰν δὲ μὴ ἰσχύσῃ ἡ χεὶρ αὐτοῦ τὸ ἱκανὸν εἰς τὸ πρόβατον, οἴσει περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ ἧς ἥμαρτεν, δύο τρυγόνας ἢ δύο νοσσοὺς περιστερῶν κυρίῳ, ἕνα περὶ ἁμαρτίας καὶ ἕνα εἰς ὁλοκαύτωμα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem non potuerit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullos columbarum Domino, unum pro peccato, et alterum in holocaustum,
“‘Si no le alcanza para comprar un cordero, entonces traerá a Yehová, como ofrenda por la culpa del pecado que cometió, dos tórtolas o dos pichones; uno para la ofrenda por el pecado y el otro para el holocausto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si no le alcanzare para un cordero, traerá en expiación por su pecado que cometió, dos tórtolas ó dos palominos á Jehová; el uno para expiación, y el otro para holocausto.
If, however, he cannot afford a lamb, he may bring to the LORD as restitution for his sin two turtledoves or two young pigeons — one as a sin offering and the other as a burnt offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula una alternativa para quien no puede costear el sacrificio de un cordero por su pecado: en ese caso debe traer dos tórtolas o dos pichones de paloma, uno destinado a ofrenda por el pecado y otro a holocausto. El texto hebreo expresa la incapacidad económica mediante una imagen idiomática relacionada con la mano.
Palabras clave
ta.Gi' («tocar», H5060) — verbo hifil imperfecto; en esta construcción con yad forma la expresión «alcanzar/bastar», describiendo una capacidad que no se cumple («no alcanza»).
yad («mano», H3027I) — sustantivo en estado constructo con sufijo («su mano»); sujeto gramatical de tagia', forma la base de la expresión idiomática sobre posibilidad o recursos.
dei («suficiencia», H1767) — sustantivo en constructo con seh; construye el sintagma «lo suficiente de oveja», es decir, el equivalente en valor a un cordero.
'asham («culpa/ofrenda por culpa», H0817) — sustantivo constructo con sufijo posesivo; nombra la clase de ofrenda vinculada al pecado cometido, distinta terminológicamente de chatat.
chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino que en versículo 6-7 designa una de las dos aves, marcando su función ritual específica frente a la otra ave destinada a 'olah («holocausto», H5930A).
Lo que dice el texto
La oración se articula como condicional: ve-'im lo' tagia' yado dei seh («y si no alcanza su mano lo suficiente de una oveja»). Gramaticalmente, yad («mano») funciona como sujeto del verbo hifil tagia' («tocar/alcanzar»), y el complemento dei seh («suficiencia de oveja») indica el objetivo no alcanzado. Esta construcción con «mano» como sujeto de un verbo de alcance es la manera hebrea de expresar carencia de recursos, sin mención directa de dinero o riqueza.
La segunda parte de la oración usa ve-hevi' («y traerá», hifil perfecto consecutivo), que continúa la secuencia narrativa iniciada en el versículo anterior. El objeto de la acción es 'et-'ashamo 'asher chata' («su ofrenda de culpa que pecó»), donde el sustantivo 'asham está en constructo con el sufijo posesivo, seguido de la partícula relativa 'asher y el verbo chata' en qal perfecto, describiendo la acción ya completada de pecar.
Los numerales shtei y shnei (ambos H8147, «dos») aparecen en forma dual constructa, rigiendo respectivamente torim («tórtolas») y benei yonah («crías de paloma»). La distribución final se marca con 'echad... le-chatat ve-'echad le-'olah («uno para... y uno para...»), estructura paralela que asigna una función distinta a cada ave mediante la preposición le- («para»).
Divergencias entre versiones
El hebreo expresa la incapacidad económica mediante la imagen de la «mano» que no «alcanza» dei seh («lo suficiente de una oveja»). La LXX traduce esta imagen con ἐὰν μὴ ἰσχύσῃ ἡ χεὶρ αὐτοῦ τὸ ἱκανὸν εἰς τὸ πρόβατον («si su mano no tiene fuerza para lo suficiente respecto a la oveja»), conservando la referencia a la mano. La Vulgata, en cambio, sustituye la expresión idiomática por non potuerit offerre pecus («no pudiera ofrecer un animal»), sin mención de la mano ni de la noción de «suficiencia».
Respecto al sustantivo 'asham («culpa/ofrenda por culpa»), la LXX lo traduce como περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ («por su pecado»), empleando el mismo término griego (hamartia) que luego usa para chatat («ofrenda por pecado») en la distribución final de las aves, donde el hebreo distingue 'asham de chatat como sustantivos diferentes.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.