Levítico 5:1

Resumen

El versículo describe una situación condicional: una persona (nefesh) que peca al escuchar la voz de un juramento, siendo testigo de algo visto o conocido, y no lo declara. La apódosis establece la consecuencia: esa persona «llevará su iniquidad».

Palabras clave

nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular; designa a la persona genérica sujeto de la acción, no un género gramatical fijo, de ahí que los verbos que la siguen aparezcan en femenino (techeta', shame'ah) aunque el testigo descrito después se retome con pronombre masculino (hu', «él»).

ki («porque», H3588A) — partícula que introduce la condición inicial («si una persona peca»); estructura el versículo como caso legal condicional.

qol 'alah («voz: [sonido de] juramento», H6963K + H0423) — construcción de estado constructo («voz de juramento»); el sustantivo qol rige a 'alah como genitivo, indicando el sonido específico que se oye.

yagid («declarar», H5046) — verbo hifil imperfecto, forma causativa: no es simplemente «decir» sino «hacer saber», «hacer declarar»; el hifil intensifica la idea de comunicar activamente algo a otro.

nasa 'avono («alzar: culpa, su iniquidad», H5375J + H5771G + H9023) — verbo qal perfecto consecutivo seguido de sustantivo en constructo con sufijo pronominal; literalmente «alzará la iniquidad de él», expresión que combina la acción de cargar/levantar con el sustantivo abstracto de culpa.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una cláusula condicional larga, encadenada mediante vav consecutivas: ki introduce la condición general («si una persona peca»), y las cláusulas siguientes (ve-shame'ah, con vav narrativa y perfecto consecutivo) desarrollan las circunstancias específicas de ese pecado —oír una voz de juramento, ser testigo, haber visto o conocido algo—. La partícula 'im («si») introduce una segunda condición interna: «si no lo declara». La secuencia verbal alterna entre imperfecto (techeta', yagid — acción no completada, hipotética) y perfecto (ra'ah, yada' — acción ya consumada, lo que el testigo ya vio o supo), marcando una distinción temporal entre el conocimiento previo del testigo y la falta de declaración posterior.

La apódosis final, ve-nasa 'avono, usa el mismo patrón de perfecto consecutivo que continúa la secuencia lógica: la consecuencia se plantea como resultado directo y encadenado de la falta de declaración, no como una cláusula separada.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qol 'alah («voz de juramento») como φωνὴν ὁρκισμοῦ, expresión cercana en sentido pero que emplea un sustantivo derivado de «conjurar» (ὁρκισμός) en lugar de la construcción hebrea con qol («voz» o «sonido»). La Vulgata, con «vocem jurantis», traduce mediante un participio activo («del que jura»), desplazando el foco del sonido del juramento hacia el agente que jura.

En la apódosis, el hebreo nasa 'avono («alzará su iniquidad», con el sustantivo 'avon, H5771G) es traducido por la LXX como λήμψεται τὴν ἁμαρτίαν («tomará el pecado», usando ἁμαρτία en vez de un equivalente de «iniquidad»), sustituyendo el término hebreo específico por el sustantivo general de «pecado» que la LXX emplea también para chata' en otras partes del versículo.