Levítico 5:9

Resumen

El versículo describe el manejo de la sangre en la ofrenda por chataT («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): una parte se rocía sobre la pared del altar y el resto se exprime en la base del mismo. La cláusula final identifica esta acción como propia de la chataT.

Palabras clave

• hi.Zah («rociar», H5137A) — verbo hifil (causativa), perfecto consecutivo: indica que un agente causa que la sangre se disperse; la forma continúa la secuencia de acciones rituales previas.
• cha.taT / cha.Tat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular, aparece dos veces en el versículo (líneas 6 y 21), enmarcando la acción descrita entre su designación inicial y final.
• nish.'Ar («quedar», H7604) — verbo nifal en participio: forma pasiva/reflexiva que describe «lo que queda» como resultado de un proceso, sin agente explícito.
• yi.ma.Tzeh («exprimir», H4680) — verbo nifal, imperfecto: voz pasiva que señala una acción en curso o por realizarse sobre la sangre restante, sin especificar quién la ejecuta.
• ye.Sod («base», H3247H) — sustantivo masculino singular en constructo, «base de…», vinculado a miz.Be.ach («altar», H4196).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos paralelos marcados por preposiciones de dirección: 'al («sobre», H5921A) rige el destino de la primera aspersión —la pared del altar (kir, H7023, en constructo)— y 'el («hacia», H0413) rige el destino del resto de la sangre —la base del altar (ye.Sod, H3247H, también en constructo). La secuencia verbal comienza con hi.Zah en perfecto consecutivo, ligado por la vav narrativa a la acción previa, y continúa con dos formas nifal: nish.'Ar (participio) e yi.ma.Tzeh (imperfecto). Ambas formas nifal evitan mencionar explícitamente al agente humano que realiza la acción, lo que en hebreo produce un efecto de foco en el proceso ritual mismo antes que en el sacerdote como ejecutor.

La cláusula final, chataT hu' («es ofrenda por pecado, ella/ello», H2403H + H1931), usa el pronombre hu' como cópula nominal, una construcción típica del hebreo bíblico para identificar o clasificar: no se trata de una oración verbal sino de una fórmula declarativa que cierra la unidad legal definiendo la naturaleza del rito descrito.

Divergencias entre versiones

La LXX añade la partícula γάρ («pues», «porque») en la cláusula final —ἁμαρτίας γάρ ἐστιν—, introduciendo una relación causal explícita que el hebreo no marca gramaticalmente, donde chataT hu' es una simple identificación nominal sin conector causal. La Vulgata («quia pro peccato est») también inserta quia («porque»), siguiendo el mismo patrón causal que la LXX, mientras que el hebreo se limita a la yuxtaposición nominal chataT hu'.