Levítico 5:16
וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן־הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת־חֲמִֽישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו וְנָתַן אֹתוֹ לַכֹּהֵן וְהַכֹּהֵן יְכַפֵּר עָלָיו בְּאֵיל הָאָשָׁם וְנִסְלַח לֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵ֣ת אֲשֶׁר֩ חָטָ֨א מִן־הַקֹּ֜דֶשׁ יְשַׁלֵּ֗ם וְאֶת־חֲמִֽישִׁתוֹ֙ יוֹסֵ֣ף עָלָ֔יו וְנָתַ֥ן אֹת֖וֹ לַכֹּהֵ֑ן וְהַכֹּהֵ֗ן יְכַפֵּ֥ר עָלָ֛יו בְּאֵ֥יל הָאָשָׁ֖ם וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ פ
καὶ ὃ ἥμαρτεν ἀπὸ τῶν ἁγίων ἀποτίσαι αὐτό, καὶ τὸ ἐπίπεμπτον προσθήσει ἐπ’ αὐτό, καὶ δώσει αὐτὸ τῷ ἱερεῖ· καὶ ὁ ἱερεὺς ἐξιλάσεται περὶ αὐτοῦ ἐν τῷ κριῷ τῆς πλημμελίας, καὶ ἀφεθήσεται αὐτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ipsumque quod intulit damni restituet, et quintam partem ponet supra, tradens sacerdoti, qui rogabit pro eo offerens arietem, et dimittetur ei.
Deberá restituir lo que haya defraudado de las cosas sagradas, le añadirá una quinta parte y se lo dará al sacerdote. El sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda por la culpa, y será perdonado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y pagará aquello de las cosas santas en que hubiere pecado, y añadirá á ello el quinto, y lo dará al sacerdote: y el sacerdote hará expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.
Regarding any holy thing he has harmed, he must make restitution by adding a fifth of its value to it and giving it to the priest, who will make atonement on his behalf with the ram as a guilt offering, and he will be forgiven.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece el procedimiento de restitución para quien haya pecado respecto a las cosas sagradas: debe restituir el valor, añadir una quinta parte, entregarlo al sacerdote, quien realiza la expiación mediante un carnero, tras lo cual se declara el perdón.
Palabras clave
- cha.Ta' («pecar», H2398) — verbo qal en perfecto, indica una acción ya completada: el pecado como hecho consumado respecto a lo sagrado.
- ye.sha.Lem («completar», H7999A) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto, expresa la acción de restituir/pagar íntegramente, con matiz de cumplimiento total propio del piel.
- yo.Sef («añadir», H3254H) — verbo hifil (causativa) en yusivo, indica una orden o disposición: «que añada», causando un incremento sobre lo ya debido.
- ye.kha.Per («expiar», H3722A) — verbo piel en imperfecto, describe la acción ritual del sacerdote como proceso intensivo/repetido de expiación.
- nis.Lach («perdonar», H5545) — verbo nifal (voz pasiva) en perfecto consecutivo, presenta el perdón como resultado pasivo que recae sobre el sujeto: «le será perdonado».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en una secuencia de cláusulas encadenadas por vav consecutiva (H9001), que marca una progresión narrativa de acciones: primero la restitución (ye.sha.Lem), luego el añadido de la quinta parte (yo.Sef), la entrega al sacerdote (na.Tan, «dar», H5414G), la expiación (ye.kha.Per) y finalmente el perdón (nis.Lach). Esta cadena verbal en imperfecto y perfecto consecutivo produce un efecto de consecuencia lógica y temporal: cada acción depende de la anterior.
Un rasgo morfológico relevante es el uso del nifal en nis.Lach: el verbo no tiene sujeto agente explícito humano, sino que el perdón se presenta como algo que "le sucede" al sujeto, sin especificar quién perdona gramaticalmente en esa forma verbal. El texto hebreo tampoco especifica en esta oración quién exactamente otorga el perdón, aunque el sacerdote es el agente de la acción previa (ye.kha.Per, «expiar»). Asimismo, el numeral cha.mi.shi.T («quinto», H2549) aparece en forma constructa con sufijo posesivo (-o, «su»), literalmente «el quinto de él/ello», indicando que la quinta parte se calcula sobre el valor de lo defraudado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Ko.desh («santidad», H6944G) con el plural τῶν ἁγίων («de las cosas santas»), mientras el hebreo usa un sustantivo singular con artículo, ha.Ko.desh («la santidad» o «lo sagrado»). La Vulgata amplía la frase con quod intulit damni («lo que causó de daño»), una glosa interpretativa que no corresponde literalmente a ningún término hebreo específico en este segmento, sino que parafrasea el sentido de cha.Ta' («pecar», H2398) en su relación con lo sagrado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.