Levítico 5:10
וְאֶת־הַשֵּׁנִי יַעֲשֶׂה עֹלָה כַּמִּשְׁפָּט וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר־חָטָא וְנִסְלַח לֽוֹ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֶת־הַשֵּׁנִ֛י יַעֲשֶׂ֥ה עֹלָ֖ה כַּמִּשְׁפָּ֑ט וְכִפֶּ֨ר עָלָ֧יו הַכֹּהֵ֛ן מֵחַטָּאת֥וֹ אֲשֶׁר־חָטָ֖א וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ ס
καὶ τὸ δεύτερον ποιήσει ὁλοκαύτωμα ὡς καθήκει· καὶ ἐξιλάσεται ὁ ἱερεὺς περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ ἧς ἥμαρτεν, καὶ ἀφεθήσεται αὐτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Alterum vero adolebit in holocaustum, ut fieri solet: rogabitque pro eo sacerdos et pro peccato ejus, et dimittetur ei.
Ofrecerá la segunda ave como holocausto, conforme al reglamento. Así el sacerdote hará expiación por el pecado que cometió, y la persona será perdonada.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y del otro hará holocausto conforme al rito; y hará por él el sacerdote expiación de su pecado que cometió, y será perdonado.
And the priest must prepare the second bird as a burnt offering according to the ordinance. In this way the priest will make atonement for him for the sin he has committed, and he will be forgiven.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la segunda parte de un rito: la segunda ave se ofrece como holocausto según la norma establecida, y a continuación el sacerdote realiza un acto de expiación por el pecado cometido, tras lo cual la persona recibe el perdón.
Palabras clave
- ya'aSeh («hacer: ofrecer», H6213I) — verbo qal en imperfecto, tercera persona masculina; indica una acción en curso o por realizarse, referida a quien ofrece el holocausto.
- 'oLah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular que designa el tipo de ofrenda.
- kaMishpat (de mishPat, «justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino precedido de preposición y artículo, literalmente «según el juicio/norma»; señala conformidad con una regla establecida.
- khiPer («expiar», H3722A) — verbo piel (forma intensiva), perfecto consecutivo; la intensiva marca una acción realizada con efecto completo, distinta de la acción simple del qal.
- nisLach («perdonar», H5545) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo; la forma pasiva indica que el sujeto (la persona) recibe la acción, sin mencionar explícitamente quién perdona.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos secuencias verbales encadenadas por vav narrativa (H9001), que continúan la acción de manera consecutiva: primero ya'aSeh («hará/ofrecerá») describe la presentación del holocausto, y luego *khiPer» («expiará») y nisLach («será perdonado») cierran la secuencia ritual. El uso del piel en khiPer frente al qal en chaTa' («pecar», H2398, perfecto) marca una diferencia morfológica entre la acción simple de pecar y la acción intensiva de expiar, aunque el español no puede reflejar directamente esta distinción de binyanim (formas verbales).
La construcción me-chaTat-o («de su pecado», con chaTat en estado constructo, H2403B, más sufijo pronominal H9023) señala una relación de pertenencia: el pecado que se expía es específicamente «suyo», el de la persona referida por los sufijos pronominales repetidos a lo largo del versículo ('aLav, «sobre él»; lo, «a él/para él»). El verbo final nisLach, en nifal, no identifica agente explícito del perdón: la construcción pasiva deja implícito quién otorga el perdón, a diferencia de khiPer, donde el sujeto agente (ha-koHen, «el sacerdote», H3548) está explícito.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce kaMishpat («según el juicio/norma») como ὡς καθήκει («como conviene»), un giro que traslada la idea de conformidad a una norma sin usar un término jurídico equivalente. La Vulgata usa ut fieri solet («como se suele hacer»), una fórmula que apunta a la costumbre ritual antes que a una «norma» en sentido estricto. Respecto al perdón, tanto la LXX (ἀφεθήσεται, pasiva) como la Vulgata (dimittetur, pasiva) conservan la voz pasiva del hebreo nisLach, sin explicitar tampoco el agente del perdón.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.