Números 30

1 Y habló Moisés á los príncipes de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que Jehová ha mandado. 2 Cuando alguno hiciere voto á Jehová, ó hiciere juramento ligando su alma con obligación, no violará su palabra: hará conforme á todo lo que salió de su boca. 3 Mas la mujer, cuando hiciere voto á Jehová, y se ligare con obligación en casa de su padre, en su mocedad; 4 Si su padre oyere su voto, y la obligación con que ligó su alma, y su padre callare á ello, todos los votos de ella serán firmes, y toda obligación con que hubiere ligado su alma, firme será. 5 Mas si su padre le vedare el día que oyere todos sus votos y sus obligaciones, con que ella hubiere ligado su alma, no serán firmes; y Jehová la perdonará, por cuanto su padre le vedó. 6 Empero si fuere casada, é hiciere votos, ó pronunciare de sus labios cosa con que obligue su alma; 7 Si su marido lo oyere, y cuando lo oyere callare á ello, los votos de ella serán firmes, y la obligación con que ligó su alma, firme será. 8 Pero si cuando su marido lo oyó, le vedó, entonces el voto que ella hizo, y lo que pronunció de sus labios con que ligó su alma, será nulo; y Jehová lo perdonará. 9 Mas todo voto de viuda, ó repudiada, con que ligare su alma, será firme. 10 Y si hubiere hecho voto en casa de su marido, y hubiere ligado su alma con obligación de juramento, 11 Si su marido oyó, y calló á ello, y no le vedó; entonces todos sus votos serán firmes, y toda obligación con que hubiere ligado su alma, firme será. 12 Mas si su marido los anuló el día que los oyó; todo lo que salió de sus labios cuanto á sus votos, y cuanto á la obligación de su alma, será nulo; su marido los anuló, y Jehová la perdonará. 13 Todo voto, ó todo juramento obligándose á afligir el alma, su marido lo confirmará, ó su marido lo anulará. 14 Empero si su marido callare á ello de día en día, entonces confirmó todos sus votos, y todas las obligaciones que están sobre ella: confirmólas, por cuanto calló á ello el día que lo oyó. 15 Mas si las anulare después de haberlas oído, entonces él llevará el pecado de ella. 16 Estas son las ordenanzas que Jehová mandó á Moisés entre el varón y su mujer, entre el padre y su hija, durante su mocedad en casa de su padre.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo establece normas sobre los votos (*neder*, H5088) y juramentos de atadura (*'issar*, H0632) que una persona pronuncia ante YHWH. Distingue la obligatoriedad plena del voto masculino, y la validez condicionada del voto femenino según la intervención —silencio o veto— del padre o del marido dentro del plazo de "el día que lo oye" (H3117). ## Palabras clave *neder* («voto», H5088) — sustantivo masculino singular; designa la promesa formal cuya raíz recorre todo el capítulo asociada siempre a "atar" (*'asar*). *'asar* / *'issar* («atar» / «obligación», H0631 / H0632) — verbo qal y su sustantivo derivado; expresan el voto como un lazo que la persona impone "sobre su alma" (*'al-nafshah*). *yachel* («profanar/comenzar», H2490) — hifil imperfecto; en v.2 indica que el hombre "no debe profanar/violar" su palabra, verbo causativo que subraya la ruptura activa del compromiso. *hecherish* («callar», H2790) — hifil perfecto consecutivo, repetido en los casos del padre (v.4, 7, 11) y del marido (v.14): el silencio funciona gramaticalmente como acto jurídico de confirmación, no como mera pasividad. *hefer* («quebrantar», H6565) — hifil, con infinitivo absoluto + imperfecto (*hafer yafer*, v.8, 12, 13, 15) que intensifica la acción: "si él anula, anulará" — construcción que refuerza la certeza o decisión del acto de invalidar el voto. ## Lo que dice el texto El capítulo está construido como casuística legal: cada caso (hombre, mujer soltera en casa del padre, mujer casada, viuda o repudiada) se introduce con *ki* o *'im* («si», H3588A/H0518A) seguido de un verbo en imperfecto que plantea la condición, y se resuelve con un perfecto consecutivo que narra la consecuencia jurídica. La repetición de *qam* («levantarse: establecerse», H6965) para indicar que el voto "queda en pie" y de *hefer* para indicar que "se quebranta" organiza el texto en pares de opuestos morfológicamente marcados por la misma raíz en hifil. La construcción con infinitivo absoluto + imperfecto (*hafer yafer*, *hacharesh yacharish*) es un recurso hebreo para reforzar la certeza de la acción verbal («si en verdad anula» o «si en verdad calla»), matiz que las traducciones al español o griego normalmente aplanan a un simple condicional. La fórmula *'al-nafshah* («sobre su alma», H5315I) —literalmente "sobre su persona/yo mismo"— recorre casi cada versículo señalando que el voto recae directamente sobre la existencia de quien lo pronuncia, no solo sobre una obligación externa. ## Divergencias entre versiones En el v.1 el texto hebreo (TAHOT) dirige el discurso de Moisés "a los jefes de las tribus" (*ra'shei ha-mattot*, H7218H + H

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.