Números 30:7

Resumen

El versículo describe la condición bajo la cual un voto o compromiso hecho por una mujer queda validado: si su marido se entera del voto y no dice nada al respecto ese mismo día, el voto y la obligación que ella se impuso permanecen firmes.

Palabras clave

• sha.Ma' («oír», H8085G) — aparece dos veces: como perfecto consecutivo (acción del marido) y como infinitivo con sufijo (sha.me.'o, «su oír» / «cuando él oyó»), marcando el momento temporal preciso del conocimiento del marido.
• he.che.Rish («callar», H2790B) — verbo en hifil (forma causativa), perfecto consecutivo: indica una acción deliberada de guardar silencio, no una simple ausencia de habla.
• Ka.mu / ya.Ku.mu («levantar: establecer», H6965I) — el mismo verbo qal aparece en perfecto (kamu, al inicio de la cláusula sobre los votos) y en imperfecto (yakumu, al final), formando una estructura que enmarca la validez de los compromisos.
• 'a.se.Rah («atar», H0631) — verbo qal en perfecto, describe la acción ya completada de la mujer al imponerse la obligación.
• naf.Shah («alma: yo mismo», H5315I) — sustantivo en estado constructo con sufijo, «sobre su persona/alma», indica el ámbito de la autoobligación.

Lo que dice el texto

La frase se construye como continuación narrativa mediante una cadena de formas verbales con vav consecutivo (ve.shamá, ve.hecherish, ve.kamu), típica de la prosa legal hebrea que encadena condiciones y consecuencias. El eje temporal está marcado por la expresión be.yom shim'o («en el día de su oír»), que precisa que la reacción del marido debe evaluarse en el momento mismo en que se entera del voto.

El verbo he.che.Rish en hifil no es simplemente «no hablar», sino una forma causativa que sugiere una acción de silencio como respuesta activa —guardar silencio ante algo—, matiz gramatical que las traducciones («no dice nada», «callar á ello») pueden aproximar pero no distinguir morfológicamente de un silencio pasivo.

La repetición del verbo qum (H6965I), primero en perfecto (kamu, «se establecieron») y luego en imperfecto (yakumu, «se establecerán»/«permanecerán»), enmarca toda la cláusula sobre los votos y obligaciones, reforzando gramaticalmente la idea de firmeza mediante la reiteración del mismo verbo en dos aspectos distintos.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) describe una situación de oír y callar por parte del marido como condición de validez del voto. La LXX (Swete), en cambio, presenta un contenido diferente: habla de una mujer que «llega a ser de un marido» (γενομένη γένηται ἀνδρί) y de votos «según la distinción de los labios» que ella se impuso, sin mencionar la acción de oír ni de callar del esposo. La Vulgata («Si maritum habuerit, et voverit aliquid... verbum egrediens animam eius obligaverit») tampoco menciona que el marido oiga y calle, sino que describe la situación de tener marido y emitir un voto mediante palabra de la boca. Estas dos versiones antiguas divergen notablemente del contenido semántico presente en el texto hebreo transmitido, que aquí gira específicamente en torno al silencio del marido como acto validador.