Números 30:4

Resumen

El versículo describe la condición bajo la cual los votos de una mujer permanecen vigentes: si el padre, al oír el voto y la obligación que ella se impuso, guarda silencio ante ella, dichos votos y obligaciones quedan establecidos como válidos.

Palabras clave

• nadar / neder («voto», H5088): sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece también en plural (nedareha, línea 25), designando el objeto legal declarado por la mujer.
• 'asar («atar», H0631): verbo qal perfecto, 3ª persona femenina singular, repetido dos veces (líneas 12 y 31); describe la acción de la mujer de "atarse" a una obligación.
• nefesh («alma: yo mismo», H5315I): sustantivo femenino singular constructo con sufijo posesivo, usado en la fórmula «atar sobre su nefesh», es decir, imponerse a sí misma la obligación, no en sentido de entidad espiritual sino reflexivo.
• jarash (hifil, «callar», H2790B): verbo en forma causativa, perfecto consecutivo, describe la acción del padre de mantenerse deliberadamente en silencio ante lo oído.
• qum («levantar: establecer», H6965I): verbo qal que aparece en perfecto consecutivo plural (línea 23) y en imperfecto singular (línea 35), marcando el resultado: los votos "se levantan" o quedan establecidos como válidos.

Lo que dice el texto

La frase se construye como una secuencia de cláusulas encadenadas por la vav narrativa (H9001), rasgo típico de la prosa legal hebrea: "y oyere... y calló... y se establecerán". El sujeto de la primera acción es 'abiha («su padre», H0001G con sufijo H9024), quien "oye" (sha'ma', H8085G) tanto el neder como el 'esar de la hija — dos sustantivos que designan matices jurídicos distintos (voto formal y obligación autoimpuesta) pero que la sintaxis trata como equivalentes en el desenlace.

La construcción "atar sobre nefesh" (líneas 12-15 y 31-34) emplea nefesh como reflexivo de la persona misma: la mujer "ata sobre sí" la obligación, no sobre un componente espiritual separado. El verbo jarash en hifil (línea 17) no equivale a un silencio pasivo sino a una forma causativa que implica abstenerse deliberadamente de hablar. La consecuencia se marca con qum, verbo que en sus dos ocurrencias (perfecto consecutivo plural e imperfecto singular) transmite que los votos "se levantan" o permanecen en pie, es decir, adquieren validez legal ante el silencio paterno.

Divergencias entre versiones

El fragmento de la LXX y de la Vulgata provistos no corresponden literalmente a esta cláusula del texto hebreo, sino que reflejan la condición previa (la mujer que vota "en la casa de su padre", en su juventud). La Vulgata añade la fórmula "voti rea erit" («será responsable del voto»), una categoría jurídico-penal que no tiene un equivalente directo en el verbo hebreo qum, el cual expresa la validez o firmeza del voto más que la responsabilidad de quien lo hizo.