Números 30:11

Resumen

El versículo describe la situación de una mujer casada que ha emitido un voto o compromiso: si su marido, al enterarse, no manifiesta oposición explícita, los votos y obligaciones que ella se impuso quedan válidos y en vigor.

Palabras clave

• sha.Ma' («oír», H8085G) — qal perfecto consecutivo, tercera persona masculina: el marido «oye» o se entera del voto, primera acción de la secuencia.
• he.che.Rish («callar», H2790B) — hifil perfecto consecutivo: forma causativa que indica una acción de silencio deliberado, no una simple ausencia de habla.
• he.Ni' («prohibir», H5106) — hifil perfecto, con la negación lo' («no», H3808) precediéndolo: la acción de vedar o impedir queda explícitamente negada.
• Ka.mu / ya.Kum («levantar: establecer», H6965I) — mismo verbo qal en dos formas: perfecto consecutivo plural (Ka.mu, «se levantaron/establecieron», referido a nedarim «votos») e imperfecto singular (ya.Kum, «se levantará/establecerá», referido a 'issar «obligación»). La repetición del mismo verbo enmarca el versículo.
• 'a.se.Rah («atar», H0631) — qal perfecto, tercera persona femenina: la mujer misma es quien «ata» la obligación sobre su nefesh («alma: yo mismo», H5315I).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de tres verbos con vav consecutivo (sha.Ma', he.che.Rish, he.Ni'), que narran en secuencia la reacción del marido: oye, guarda silencio, no prohíbe. La negación lo' afecta solo al tercer verbo, de modo que el callar (he.che.Rish) y el no prohibir (he.Ni' negado) se presentan como dos momentos distintos, aunque relacionados, de la respuesta del marido. El uso del hifil en ambos verbos —callar y prohibir— señala que la gramática hebrea trata estas acciones como causativas o intencionales, no como estados pasivos.

La apódosis retoma el verbo qum («levantar: establecer», H6965I) dos veces, una en plural (Ka.mu, concordando con nedarim, «votos», plural) y otra en singular (ya.Kum, concordando con 'issar, «obligación», singular). Esta duplicación gramatical del mismo verbo en número distinto, según el sustantivo con el que concuerda, es un rasgo del hebreo que las traducciones al español no reproducen, ya que suelen unificar ambos verbos bajo una sola expresión («serán firmes» o «seguirán siendo válidos»).

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) y de la Vulgata Clementina citados no corresponden al mismo contenido que el hebreo de este versículo: mientras el hebreo describe la reacción del marido (oír, callar, no prohibir) y la consecuencia sobre los votos, la LXX habla de una condición sobre «el voto o la determinación... en la casa del marido... con juramento», y la Vulgata menciona a la «esposa en casa del marido» que «se ha atado con voto y juramento». Esta discrepancia de contenido entre el hebreo provisto y los textos griego y latino citados no se explica dentro de los datos entregados; puede deberse a una numeración distinta de los versículos entre las tradiciones textuales, pero los datos disponibles no permiten precisar la causa.