Números 30:10

Resumen

El versículo describe la condición de una mujer que, estando en la casa de su marido, ha formulado un voto (nadarah, H5087) o se ha comprometido mediante una obligación ('issar, H0632) confirmada con juramento (shevu'ah, H7621). La estructura plantea dos posibilidades alternativas —votar o atar una obligación sobre sí misma— unidas por la conjunción disyuntiva 'o («o», H0176A).

Palabras clave

beit 'ishah («casa de su marido», H1004M + H0376H): construcción en estado constructo que vincula el sustantivo «casa» directamente con «marido», indicando pertenencia o dependencia locativa. nadarah («hacer voto», H5087): verbo qal perfecto, tercera persona femenina singular; la acción se presenta como completada, no en curso. 'asrah 'issar («atar... obligación», H0631 + H0632): repetición de la misma raíz semántica en forma verbal y nominal, enfatizando el acto de comprometerse mediante una atadura formal. naf.shah («su alma/su persona», H5315I): sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo, funcionando como el objeto sobre el que recae la obligación —literalmente «sobre el alma de ella». bishvu'ah («con juramento», H7621): sustantivo precedido de la preposición bi («en/con», H9003), que especifica el instrumento o modo mediante el cual se refuerza la obligación.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una condición introducida por ve'im («y si», H9002 + H0518A), seguida de dos verbos en perfecto qal que describen acciones ya realizadas por la mujer: nadarah («hizo voto») y 'asrah 'issar («atóse una obligación»). La construcción 'asrah 'issar combina verbo y sustantivo de la misma raíz (H0631/H0632), un recurso que en hebreo intensifica o precisa la acción, aquí traducible aproximadamente como «atar una atadura» o «comprometerse con una obligación formal».

El objeto de estas acciones es 'al-nafshah («sobre su alma», H5921A + H5315I), expresión donde nefesh no designa únicamente «alma» en sentido espiritual sino la persona misma o el yo, de modo que la obligación recae sobre la totalidad de la persona de la mujer. La frase final, bishvu'ah («con juramento», H7621), añade que este compromiso se realiza mediante la modalidad del juramento, reforzando el carácter vinculante del voto o la obligación mencionados.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX proporcionado (Swete) no corresponde al contenido del hebreo de Números 30:10 sino que habla de «voto de viuda o repudiada» (χήρας καὶ ἐκβεβλημένης), mientras que el hebreo TAHOT describe a una mujer «en casa de su marido» (beit 'ishah). La Vulgata (Vidua et repudiata) sigue esta misma línea temática de la LXX, distinta del contenido hebreo sobre la mujer casada. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) sí reflejan el texto hebreo, refiriéndose a una mujer en la casa de su marido o «mujer casada», coincidiendo con TAHOT pero divergiendo notablemente del texto griego y latino aportados.