Levítico 2

1 Y CUANDO alguna persona ofreciere oblación de presente á Jehová, su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá sobre ella incienso: 2 Y la traerá á los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de su flor de harina y de su aceite, con todo su incienso, y lo hará arder sobre el altar: ofrenda encendida para recuerdo, de olor suave á Jehová. 3 Y la sobra del presente será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas que se queman á Jehová. 4 Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite. 5 Mas si tu presente fuere ofrenda de sartén, será de flor de harina sin levadura, amasada con aceite, 6 La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite: es presente. 7 Y si tu presente fuere ofrenda cocida en cazuela, haráse de flor de harina con aceite. 8 Y traerás á Jehová la ofrenda que se hará de estas cosas, y la presentarás al sacerdote, el cual la llegará al altar. 9 Y tomará el sacerdote de aquel presente, en memoria del mismo, y harálo arder sobre el altar; ofrenda encendida, de suave olor á Jehová. 10 Y lo restante del presente será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas que se queman á Jehová. 11 Ningún presente que ofreciereis á Jehová, será con levadura: porque de ninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de quemar ofrenda á Jehová. 12 En la ofrenda de las primicias las ofreceréis á Jehová: mas no subirán sobre el altar en olor de suavidad. 13 Y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal; y no harás que falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu Dios: en toda ofrenda tuya ofrecerás sal. 14 Y si ofrecieres á Jehová presente de primicias, tostarás al fuego las espigas verdes, y el grano desmenuzado ofrecerás por ofrenda de tus primicias. 15 Y pondrás sobre ella aceite, y pondrás sobre ella incienso: es presente. 16 Y el sacerdote hará arder, en memoria del don, parte de su grano desmenuzado, y de su aceite con todo su incienso; es ofrenda encendida á Jehová.

✦ Qué dice el texto

## Resumen Levítico 2 regula la *minjá* («ofrenda», H4503), un tipo de sacrificio vegetal compuesto de flor de harina, aceite e incienso, con o sin cocción previa. El capítulo detalla sus variantes (cruda, horneada, en sartén, en cazuela, de primicias) y dos prohibiciones fijas: no debe contener levadura ni miel, y debe llevar sal. ## Palabras clave *minjah* («ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino que da nombre a todo el capítulo; aparece en construcciones como *korban minjah* («ofrenda de ofrenda/presente», H7133A + H4503G), una duplicación que enfatiza el carácter de dádiva acercada. *hiqtir* («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo hifil, forma causativa: el sacerdote «hace subir en humo» la porción, no es una acción espontánea del fuego sino una causada deliberadamente. *azkarah* («memorial», H0234) — sustantivo femenino en constructo (*azkaratah*, «su memorial», vv. 2, 9, 16); designa la porción quemada como recordatorio, distinta del resto que se consume. *jamets* («levadura», H2557A) — adjetivo usado en la prohibición תֵעָשֶׂ֖ה חָמֵ֑ץ («no se hará leudada», v. 11), verbo nifal (pasiva): la masa «no debe ser hecha» fermentada, condición impuesta sobre el proceso, no solo sobre el resultado. *mélaj berit Elohéja* («sal del pacto de tu Dios», H4417M + H1285 + H0430G, v. 13) — cadena de constructos que vincula la sal directamente con el término *berit* («pacto»), única vez en el capítulo que un ingrediente recibe una calificación teológica explícita en el propio sustantivo compuesto. ## Lo que dice el texto La estructura del capítulo es marcadamente casuística: se abre con וְנֶ֗פֶשׁ כִּֽי («y una persona, si…», v.1) y repite la fórmula וְאִם («y si…») en los versículos 4, 5, 7 y 14, organizando el material en protasis condicionales que cubren distintas formas de presentar la *minjá*: cruda con aceite e incienso (v.1), horneada en horno (v.4), en sartén (v.5), en cazuela (v.7) y de primicias tostadas (v.14). Cada variante desemboca en el mismo procedimiento sacerdotal: el *kohen* toma un puñado (*qamats*, H7061) como *azkarah* y quema esa porción sobre el altar, mientras el resto (*ha-noteret*, participio nifal de H3498, «lo que queda») pasa a Aarón y sus hijos como קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים («santidad de santidades», H6944G duplicado, v.3 y v.10). La sintaxis verbal alterna entre imperfecto (condición o instrucción general, ej. *taqriv*, H7126H) y perfecto consecutivo con vav narrativa (secuencia de acciones concretas del oferente o sacerdote: *ietsaq*, *natán*, *heqtir*). Esta alternancia gramatical marca la diferencia entre la norma general y los pasos rituales específicos que de ella se derivan. El infinitivo absoluto *patot... pitim* («partir... en trozos», H6626 + H6595A, v.6) refuerza enfáticamente la acción de fragmentar la torta, un matiz de intensidad que las traducciones diluyen en un simple «partirás en piezas». La prohibición del v.11 usa el nifal תֵעָשֶׂ֖ה («no se hará», H6213H) aplicado como adjetivo predicativo a *jamets*: la masa no debe «ser hecha» fermentada, formulación pasiva que distingue el proceso de elaboración del resultado final. La v.13 introduce la sal mediante la raíz repetida *mélaj... timlach* («con sal la salarás», H4417M + H4414B), duplicación enfática típica del hebreo bíblico para indicar obligatoriedad absoluta. ## Divergencias entre versiones La LXX en el v.4 traduce el hebreo מַאֲפֵ֣ה תַנּ֑וּר («horneado de horno», H3989+H8574H) con πεπεμμένην ἐκ

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.