Levítico 2:4
וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר סֹלֶת חַלּוֹת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּֽׁמֶן׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִ֥י תַקְרִ֛ב קָרְבַּ֥ן מִנְחָ֖ה מַאֲפֵ֣ה תַנּ֑וּר סֹ֣לֶת חַלּ֤וֹת מַצֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֥ים בַּשָּֽׁמֶן׃ ס
Ἐὰν δὲ προσφέρῃ δῶρον θυσίαν πεπεμμένην ἐκ λιβάνου, δῶρον Τυρίῳ ἐκ σεμιδάλεως, ἄρτους ἀζύμους πεφυραμένους ἐν ἐλαίῳ καὶ λάγανα ἄζυμα διακεχρισμένα ἐν ἐλαίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cum autem obtuleris sacrificium coctum in clibano: de simila, panes scilicet absque fermento, conspersos oleo, et lagana azyma oleo lita.
“‘Cuando presentes una ofrenda de cereal cocida al horno, será de harina fina: tortas sin levadura amasadas con aceite, u hojuelas sin levadura untadas con aceite.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno, será de tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite.
Now if you bring an offering of grain baked in an oven, it must consist of fine flour, either unleavened cakes mixed with oil or unleavened wafers coated with oil.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una modalidad de ofrenda vegetal (minjá) cocida en horno, especificando dos formas posibles: tortas de flor de harina mezcladas con aceite, u hojaldres del mismo tipo de pan pero untados con aceite. La estructura hebrea presenta una condición («si presentas...») seguida de una serie de sustantivos en relación constructa que definen el tipo exacto de preparación.
Palabras clave
tak.Riv («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil, forma causativa que indica la acción de "hacer acercar" la ofrenda, no un simple traer.
min.Chah («ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino que designa específicamente la ofrenda vegetal, distinta de sacrificios animales.
ma.'a.Peh («horneado», H3989) — sustantivo en constructo, vincula gramaticalmente la ofrenda con el instrumento de cocción que sigue.
be.lu.Lot («mezclar», H1101A) — participio pasivo qal femenino plural, describe el estado resultante de las tortas: ya mezcladas con aceite, no un proceso en curso.
me.shu.Chim («ungir», H4886) — participio pasivo qal masculino plural, indica que los hojaldres están en estado de haber sido untados, paralelo gramatical a be.lu.Lot pero con verbo distinto.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la conjunción ve («y») y la partícula condicional khi («porque/si», H3588A), construcción típica hebrea para introducir casos legales sucesivos («si sucede que..., entonces..."). El verbo tak.Riv está en imperfecto hifil, segunda persona masculina, lo que sitúa la acción en la esfera de una instrucción dirigida a un sujeto indeterminado que actuará en el futuro o de manera reiterada.
La serie de sustantivos que sigue —ma.'a.Peh tanur, solet challot matzot— se encadena mediante el estado constructo (marcado en la morfología como «X de…»), formando una cadena genitiva: "horneado de horno", "flor de harina de tortas de panes sin levadura". Esta acumulación de constructos es un rasgo sintáctico hebreo que permite especificar con precisión el tipo de preparación sin necesitar preposiciones explícitas, algo que las traducciones deben desplegar en frases más largas.
Los dos participios pasivos, be.lu.Lot y me.shu.Chim, marcan una diferencia de acabado: las tortas están mezcladas (el aceite incorporado a la masa) mientras que los hojaldres están ungidos (el aceite aplicado sobre la superficie). La morfología verbal en ambos casos —participio pasivo qal— indica un estado resultante, no una acción en proceso, lo cual el hebreo comunica sin verbo auxiliar.
Divergencias entre versiones
La LXX introduce el término λιβάνου («incienso») en la frase "θυσίαν πεπεμμένην ἐκ λιβάνου", elemento sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto, que solo menciona tanur («horno», H8574H). Asimismo, la LXX agrega "δῶρον Τυρίῳ" (ofrenda "de Tiro" o a un destinatario llamado Tyrios), expresión sin equivalente en el texto hebreo de este versículo. La Vulgata, en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con "sacrificium coctum in clibano... de simila", sin el añadido del incienso presente en la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.