Levítico 2:9
וְהֵרִים הַכֹּהֵן מִן־הַמִּנְחָה אֶת־אַזְכָּרָתָהּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהֵרִ֨ים הַכֹּהֵ֤ן מִן־הַמִּנְחָה֙ אֶת־אַזְכָּ֣רָתָ֔הּ וְהִקְטִ֖יר הַמִּזְבֵּ֑חָה אִשֵּׁ֛ה רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃
ἀφελεῖ ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τῆς θυσίας τὸ μνημόσυνον αὐτῆς, καὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον· κάρπωμα, ὀσμὴ εὐωδίας Κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui cum obtulerit eam, tollet memoriale de sacrificio, et adolebit super altare in odorem suavitatis Domino:
El sacerdote tomará de la ofrenda la porción memorial y la quemará en el altar. Es una ofrenda quemada de aroma agradable para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomará el sacerdote de aquel presente, en memoria del mismo, y harálo arder sobre el altar; ofrenda encendida, de suave olor á Jehová.
The priest is to remove the memorial portion from the grain offering and burn it on the altar as an offering made by fire, a pleasing aroma to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe dos acciones sucesivas del sacerdote sobre la ofrenda vegetal: separar una porción llamada «memorial» y quemarla sobre el altar. El texto hebreo cierra la secuencia calificando el resultado como una ofrenda encendida de aroma grato para Yehová.
Palabras clave
heRim («exaltar», H7311A) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo: indica que el sacerdote realiza la acción de «alzar/separar» algo de la ofrenda, continuando la secuencia narrativa iniciada por la vav.
'azKaraTah («memorial», H0234) — sustantivo femenino singular en estado constructo, con sufijo pronominal -ah («su»): literalmente «el memorial de ella [de la ofrenda]», la porción específica que se separa.
hikTir («ofrecer: quemar», H6999A) — segundo verbo en hifil y perfecto consecutivo: describe la acción causativa de «hacer arder» sobre el altar, paralela gramaticalmente a heRim.
'iSheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular en constructo: introduce la calificación de lo quemado, «ofrenda encendida de...».
niCho.ach («grato», H5207) — sustantivo que modifica a Rei.ach («aroma», H7381, también en constructo): la secuencia constructa 'iSheh reiach nichoach forma una cadena de tres términos («ofrenda encendida, aroma de gratidud») antes de la preposición final la- dirigida a Yehová (H3068G).
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante dos verbos en hifil con vav consecutiva (ve-heRim, ve-hikTir), lo que marca una secuencia de acciones del sacerdote (ha-koHen, H3548) sobre la ofrenda vegetal (ha-minChah, H4503G): primero «alzar/separar» (H7311A) una porción de ella, después «hacer quemar» (H6999A) esa porción sobre el altar (ha-mizBecha, H4196). El artículo ha- precede tanto a «sacerdote» como a «ofrenda» y «altar», indicando referencia a elementos ya introducidos en el contexto ritual del capítulo.
La porción separada se designa como 'azKaraTah, sustantivo en constructo con sufijo posesivo que la vincula gramaticalmente a la ofrenda misma («el memorial de ella»). El resultado de la quema se describe mediante una cadena constructa triple: 'iSheh reiach nichoach, literalmente «ofrenda-encendida de-aroma de-gratidud», que culmina con la preposición la- + Yehová, indicando el destinatario de la acción.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce heRim («exaltar/separar», H7311A) mediante ἀφελεῖ («quitará»), un verbo que enfatiza la remoción más que el alzamiento, y usa μνημόσυνον para 'azKaraTah («memorial»), coincidiendo semánticamente con el hebreo. Donde el hebreo repite el sujeto implícito en ambos verbos mediante la vav consecutiva, la LXX explicita dos veces «el sacerdote» (ὁ ἱερεὺς), ausente como repetición en el hebreo. La Vulgata traduce 'iSheh («ofrenda encendida») de forma implícita dentro de adolebit («quemará»), sin un sustantivo equivalente independiente como sí lo hace el hebreo con el término constructo 'iSheh.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.