Levítico 1

1 Yehová llamó a Moisés y le habló desde la Tienda del Encuentro, diciendo: 2 “Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando alguno de ustedes presente una ofrenda a Yehová, podrá ofrecer animales de sus ganados, ya sea de las vacas o de las ovejas. 3 “‘Si su ofrenda es un holocausto de las vacas, ofrecerá un macho sin defecto. Lo presentará a la entrada de la Tienda del Encuentro, para que sea aceptado ante Yehová. 4 Pondrá su mano sobre la cabeza de la víctima, y Yehová se la aceptará para hacer expiación por él. 5 Entonces degollará el becerro delante de Yehová. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, presentarán la sangre y la rociarán por todos los lados del altar que está a la entrada de la Tienda del Encuentro. 6 Después desollará el animal y lo cortará en pedazos. 7 Los hijos del sacerdote Aarón encenderán el fuego en el altar y acomodarán la leña sobre el fuego. 8 Luego los hijos de Aarón, los sacerdotes, acomodarán los pedazos, junto con la cabeza y la grasa, sobre la leña que arde en el altar. 9 El que ofrece la víctima lavará con agua las entrañas y las patas, y el sacerdote lo quemará todo en el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de aroma agradable para Yehová. 10 “Si su ofrenda para el holocausto es del rebaño, de las ovejas o de las cabras, ofrecerá un macho sin defecto. 11 Lo degollará al lado norte del altar, delante de Yehová. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, rociarán la sangre por todos los lados del altar. 12 Luego lo cortará en pedazos, con la cabeza y la grasa, y el sacerdote los acomodará sobre la leña que arde en el altar. 13 Pero el que ofrece la víctima lavará las entrañas y las patas con agua. El sacerdote presentará todo el animal y lo quemará en el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de aroma agradable para Yehová. 14 “Si su ofrenda para Yehová es un holocausto de aves, ofrecerá tórtolas o pichones. 15 El sacerdote llevará el ave al altar, le cortará la cabeza y la quemará en el altar. La sangre será exprimida contra la pared del altar. 16 Le quitará el buche y las plumas, y los echará al lado oriental del altar, en el lugar de las cenizas. 17 La abrirá por las alas, pero sin llegar a dividirla. El sacerdote la quemará en el altar, sobre la leña que está en el fuego. Es un holocausto, una ofrenda quemada de aroma agradable para Yehová.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo describe el procedimiento del sacrificio llamado *'olah* («holocausto», H5930A), según la especie que se traiga: ganado mayor (vv. 3-9), ganado menor —ovejas o cabras— (vv. 10-13) y aves (vv. 14-17). En cada caso se detallan las acciones sucesivas: degollar, presentar la sangre, despedazar, lavar y quemar sobre el altar. ## Palabras clave - *'olah* («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular; nombra el tipo de ofrenda que estructura todo el capítulo y se repite tras cada bloque de instrucciones. - *korban* («ofrenda», H7133A) — sustantivo masculino, frecuentemente en estado constructo con sufijos pronominales («ofrenda de él/de ustedes»), marca lo que el oferente trae. - *samakh* («apoyar», H5564) — verbo qal, perfecto consecutivo; describe la acción de la mano (*yad*, H3027G) del oferente sobre la cabeza del animal, única vez que el texto asigna un gesto directo a quien trae la ofrenda. - *kipper* («expiar», H3722A) — verbo piel en infinitivo constructo con la preposición *le-* («para expiar»), indica la finalidad del rito descrito en el versículo 4. - *réach nichoach* («aroma grato», H7381 + H5207) — expresión que cierra los tres bloques (vv. 9, 13, 17), unida al sustantivo *'isheh* («ofrenda encendida», H0801) en estado constructo. ## Lo que dice el texto La sintaxis del capítulo se organiza mediante la partícula condicional *'im* («si», H0518A), que introduce cada alternativa según la especie del animal, y mediante cadenas de verbos en *vav* consecutivo con perfecto (*shachat*, *zaraq*, *nitach*, *hiqtir*), que marcan una secuencia de acciones sucesivas realizadas primero por el oferente y luego por «los hijos de Aarón, los sacerdotes» (*bené 'Aharón hakohanim*). El verbo *hiqriv* («presentar, traer», H7126H) aparece repetidamente en hifil, forma causativa que expresa la acción de «hacer acercar» la ofrenda, distinta del simple «traer». El versículo 4 es el único que asigna una acción táctil al oferente mismo: *samakh yadó* («apoyó su mano»), seguida del nifal *nirtzah* («será aceptado», H7521), forma pasiva que no especifica el agente de la aceptación. La secuencia se cierra en cada bloque con la fórmula *'isheh réach nichoach laYHWH* («ofrenda encendida, aroma grato para Jehová»), construcción en estado constructo que une el término genérico de la quema con la evaluación olfativa de la ofrenda. ## Divergencias entre versiones En el v. 1, tanto la LXX (*σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου*) como la Vulgata (*tabernaculo testimonii*) traducen *'ohel mo'ed* («tienda de reunión», H0168G + H4150I) como «tienda del testimonio», donde el hebreo no menciona testimonio sino cita o reunión. En el v. 2, el hebreo *korban* («ofrenda») se vierte en la LXX como *δῶρα* («dones») y en la Vulgata como *hostiam*/*victimas* («víctima»), términos con matiz distinto al genérico hebreo. El v. 4 muestra una divergencia notable: donde el hebreo y la Vulgata desarrollan la imposición de manos y la expiación con detalle, el texto griego dado aparece drásticamente abreviado (*καὶ ἐπιθήσει τὴν περὶ αὐτοῦ*), sin equivalente claro a *kipper* («expiar»). En los vv. 9, 13 y 17, el hebreo *'isheh* («ofrenda encendida») se traduce en la LXX con dos términos, *κάρπωμα* y *θυσία*, mientras el hebreo emplea uno solo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.