Levítico 2:3
וְהַנּוֹתֶרֶת מִן־הַמִּנְחָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו קֹדֶשׁ קָֽדָשִׁים מֵאִשֵּׁי יְהוָֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַנּוֹתֶ֙רֶת֙ מִן־הַמִּנְחָ֔ה לְאַהֲרֹ֖ן וּלְבָנָ֑יו קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים מֵאִשֵּׁ֥י יְהוָֽה׃ ס
καὶ τὸ λοιπὸν ἀπὸ τῆς θυσίας Ἀαρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, ἅγιον τῶν ἁγίων ἀπὸ τῶν θυσιῶν κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod autem reliquum fuerit de sacrificio, erit Aaron et filiorum ejus, Sanctum sanctorum de oblationibus Domini.
El resto de la ofrenda será para Aarón y sus hijos. Es una parte muy santa de las ofrendas quemadas para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la sobra del presente será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas que se queman á Jehová.
The remainder of the grain offering shall belong to Aaron and his sons; it is a most holy part of the offerings made by fire to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece el destino de la porción restante de la ofrenda vegetal descrita en Levítico 2: lo que no se quema en el altar pertenece a Aarón y a sus hijos, y se califica como una categoría de máxima santidad dentro de las ofrendas encendidas a Yehová.
Palabras clave
- noteret («quedar», H3498) — participio nifal femenino singular con artículo (ha-noteret), literalmente «lo que queda/lo restante»; la forma nifal indica un estado resultante (lo que ha sido dejado) más que una acción activa.
- minchah («ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino singular con artículo, precedido por la preposición min («de»): «de la ofrenda», señalando la fuente de la que procede el resto.
- le-Aharon / le-vanav («a Aarón» / «a sus hijos», H0175, H1121A) — preposición le («para/a») indicando destinatario o beneficiario; vanav lleva sufijo pronominal H9023 («sus»), especificando la descendencia de Aarón.
- qodesh qadashim («santidad de santidades», H6944G repetido) — construcción de sustantivo en estado constructo seguido del mismo sustantivo en plural, fórmula superlativa hebrea que intensifica el grado de santidad.
- ishei YHWH («ofrendas encendidas de Yehová», H0801, H3068G) — sustantivo masculino plural en constructo (ishei) seguido del nombre divino, indicando la categoría a la que pertenece esta porción.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos. El primero (versos 1-8 del texto hebreo) identifica el sujeto mediante el participio ha-noteret, «lo que queda», construido en nifal: gramaticalmente esto describe el resultado de una acción previa (la quema parcial de la ofrenda) sin nombrar al agente que retira o deja el resto. Le sigue la preposición min con ha-minchah, precisando de qué totalidad procede ese remanente.
El segundo movimiento asigna destinatarios mediante dos construcciones paralelas con la preposición le («para»): le-Aharon y u-le-vanav («y para sus hijos»), uniendo a Aarón con su descendencia mediante la conjunción ve- que también abre el versículo.
La cláusula final —qodesh qadashim mei-ishei YHWH— no lleva verbo copulativo explícito en hebreo; la yuxtaposición del sustantivo en construcción superlativa (qodesh qadashim, «santidad de santidades») con la frase preposicional mei-ishei YHWH («de las ofrendas encendidas de Yehová») establece una calificación categórica sin necesidad de un verbo «ser» explícito, rasgo típico de la sintaxis nominal hebrea.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-noteret («el que queda», participio nifal) mediante el sustantivo griego τὸ λοιπόν («el resto»), optando por una forma nominal en lugar de reflejar la estructura participial hebrea. La Vulgata sigue un patrón similar con quod... reliquum fuerit («lo que quedare»), usando una cláusula relativa con verbo en futuro perfecto que introduce un matiz temporal-condicional no explícito en la construcción hebrea original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.