Levítico 2:8

Resumen

El versículo describe la secuencia de acciones para presentar una ofrenda vegetal (minjá): el oferente la trae, y luego se la entrega al sacerdote, quien finalmente la acerca al altar. El texto hebreo marca un cambio de sujeto gramatical a lo largo de la secuencia: de la segunda persona («tú») a la tercera («él», el sacerdote).

Palabras clave

• he.veTa («traer», H0935P) — hifil perfecto consecutivo, 2ª persona masculina singular: acción causativa, «tú haces que llegue».
• minjá (H4503G) — sustantivo femenino singular: la ofrenda vegetal, objeto directo marcado por 'et.
• ye'aSeh («hacer», H6213H) — nifal imperfecto: forma pasiva/reflexiva, «que sea hecha», sin agente explícito.
• hikriVah («presentar», H7126H) — hifil perfecto consecutivo con sufijo pronominal femenino -ah («la»): retoma a la minjá como objeto, sujeto en 3ª persona.
• higgiShah («acercar», H5066H) — hifil perfecto consecutivo con el mismo sufijo -ah: tercer verbo de la cadena, sujeto también en 3ª persona.

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena tres formas verbales en hifil mediante vav narrativo (perfecto consecutivo), lo que produce una secuencia de acciones sucesivas: hevéta («traer»), hikrivah («presentar/acercar»), higgishah («acercar»). Los tres verbos comparten la raíz semántica de «hacer llegar» algo a un lugar, pero con matices distintos según el hifil empleado (בוא, קרב, נגש), lo que en español se traduce con verbos diferentes («traer», «presentar», «llegar/acercar») aunque en hebreo forman una progresión coherente de movimiento hacia el altar.

Un rasgo gramatical relevante es el cambio de sujeto: el primer verbo, hevéta, está en 2ª persona masculina singular («tú traerás»), dirigido al oferente. Los dos verbos siguientes, hikrivah y higgishah, están en 3ª persona masculina singular sin sujeto explícito, lo que las traducciones interpretan como referidas al sacerdote (mencionado en la oración intermedia como kohén, H3548). El hebreo no repite el sujeto: la persona gramatical del verbo es la única marca de este relevo de agente entre oferente y sacerdote.

La ofrenda se describe mediante una cláusula relativa introducida por 'asher («que»): ye'aseh mé'elleh («que se haga de estos»), en nifal, verbo pasivo que oculta al agente de la elaboración y remite a los ingredientes o formas mencionados previamente en el capítulo ('elleh, «estos»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el primer verbo, hevéta (2ª persona, «tú traerás»), con προσοίσει, en futuro de 3ª persona («él traerá»), unificando así el sujeto de toda la secuencia en la figura de una sola persona, a diferencia del hebreo, que distingue explícitamente entre el oferente (2ª persona) y el sacerdote (3ª persona) en los verbos sucesivos.

La Vulgata, en el fragmento citado, presenta una estructura distinta: «quam offerens Domino, trades manibus sacerdotis» («la cual, ofreciéndola al Señor, entregarás en manos del sacerdote»), con el verbo principal trades en 2ª persona, y no conserva el tercer verbo hebreo (higgishah, «acercar al altar») dentro de este segmento del texto latino proporcionado.