Levítico 2:6

Resumen

El versículo instruye sobre el tratamiento de una preparación de harina: se ordena partirla en bocados y verter aceite sobre ella, cerrando la frase con la calificación de que esa preparación es una minchah («ofrenda», H4503G). La sintaxis hebrea combina un infinitivo absoluto inicial con un perfecto consecutivo que continúa la secuencia de acciones.

Palabras clave

• patot («partir», H6626) — infinitivo absoluto qal que abre la frase; en hebreo bíblico esta forma suele reforzar un verbo finito de la misma raíz, pero aquí aparece sin ese verbo acompañante, funcionando como orden directa.
• pitim («bocado», H6595A) — sustantivo masculino plural que especifica el resultado de la acción de partir: no un solo corte, sino múltiples piezas.
• yatzakta («verter», H3332G) — perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; continúa la secuencia iniciada por el infinitivo absoluto y dirige la instrucción a un «tú» implícito.
• minchah («ofrenda», H4503G) — sustantivo femenino singular que da nombre técnico a la preparación descrita.
• hi' («ella», H1931) — pronombre personal femenino que cierra la oración nominal, retomando el sujeto (la preparación) y vinculándolo predicativamente con minchah.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos verbales seguidos de una cláusula nominal. El primer movimiento, patot 'otah pitim («partir la en bocados»), usa el infinitivo absoluto sin verbo finito propio, lo que en la gramática hebrea produce un efecto de mandato o instrucción impersonal, sin marcar explícitamente la persona que ejecuta la acción. El segundo movimiento, ve-yatzakta 'aleiha shamen («y verterás sobre ella aceite»), sí marca la persona mediante el perfecto consecutivo en segunda persona masculina, dando continuidad narrativa a la instrucción y dirigiéndola a un destinatario concreto.

La oración final, minchah hi' («ofrenda es ella»), es una cláusula nominal sin verbo «ser» explícito —rasgo normal del hebreo—, donde el pronombre hi' retoma el sujeto femenino (la preparación de la que se habla) y lo identifica con el sustantivo minchah. Esta construcción funciona como una suerte de etiqueta clasificatoria que cierra la instrucción ritual.

Divergencias entre versiones

El infinitivo absoluto hebreo patot, sin marca de persona, se traduce en LXX y Vulgata mediante verbos finitos en segunda persona futuro (διαθρύψεις; divides), resolviendo la ambigüedad gramatical del hebreo en una instrucción dirigida explícitamente a un «tú».

La Vulgata (VULCLEM) no traduce la cláusula final minchah hi' («es ofrenda»): el texto latino provisto termina en «fundes super eam oleum», sin equivalente para esa calificación nominal presente en el hebreo.

La LXX, en el texto provisto, traduce esa misma cláusula final como «θυσία ἐστὶν Τυρίῳ», donde aparece el término Τυρίῳ sin correspondencia clara con ningún elemento del hebreo, que en ese punto solo contiene el pronombre hi'.