Levítico 1:3

Resumen

El versículo establece las condiciones para un tipo específico de ofrenda: si la ofrenda (korban, H7133A) consiste en un 'olah («holocausto», H5930A) proveniente del ganado bovino, debe ser un macho sin defecto. El oferente debe presentarlo en la entrada de la tienda de reunión, ante YHWH.

Palabras clave

• 'olah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular que nombra el tipo de ofrenda condicionado por la partícula 'im- («si», H0518A).
• korban («ofrenda», H7133A) — sustantivo masculino en estado constructo, «ofrenda de él» (con el sufijo -o), estableciendo relación de pertenencia con el oferente.
• tamim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino singular que califica a zakhar («macho», H2145), exigiendo integridad física del animal.
• yakriv / yakriv («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil imperfecto, forma causativa que indica «hacer acercar»; aparece dos veces en el versículo con distinta marca de objeto.
• retzono («su aceptación», H7522 + sufijo H9023) — sustantivo masculino en constructo con sufijo, «para aceptación de él».

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una construcción condicional-casuística: la partícula 'im- («si») introduce la prótasis que especifica el tipo de ofrenda ('olah) y su procedencia (min-ha-bakar, «del ganado», H4480A + H1241), antes de declarar la apódosis con las obligaciones del oferente. El sustantivo korban lleva sufijo pronominal (korbano, «su ofrenda»), lo que ata gramaticalmente la ofrenda a la persona que la trae, sin que el texto hebreo mencione aún explícitamente quién es ese sujeto.

Un rasgo notable es la repetición del verbo yakriv (hifil de H7126H) en dos momentos del versículo: primero con sufijo pronominal directo (yakrivennu, «lo presentará»), y luego con el marcador de objeto 'et (H0853) más sufijo (yakriv 'oto, «lo presentará»). Ambas construcciones son gramaticalmente equivalentes en función (marcar el objeto directo del verbo), pero el hebreo bíblico las varía estilísticamente sin cambio de significado aparente en los datos disponibles.

La expresión final li-retzono lifnei YHWH encadena dos sustantivos en estado constructo con preposición li- («para/a»): retzono («su aceptación») y penei («rostro de», de panim, H6440G), esta última en la fórmula fija lifnei («delante de»), seguida del nombre divino.

Divergencias entre versiones

El hebreo li-retzono («para su aceptación», sustantivo abstracto en constructo) se traduce en la LXX como δεκτὸν αὐτῷ («aceptable para él»), una construcción adjetival en voz pasiva. La Vulgata, por su parte, traduce esta misma frase como ad placandum sibi Dominum («para aplacar al Señor para sí»), introduciendo el verbo «aplacar» (placare) que no tiene correspondencia léxica directa con el sustantivo hebreo retzon («aceptación», «voluntad», «beneplácito»). Las traducciones al español muestran esta misma disparidad: RV1909 usa «de su voluntad», más cercano al sentido literal de retzon, mientras que BSB opta por «for its acceptance», y SBLIBRE por «para que sea aceptado».