Levítico 1:2
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אָדָם כִּֽי־יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַֽיהוָה מִן־הַבְּהֵמָה מִן־הַבָּקָר וּמִן־הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת־קָרְבַּנְכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם אָדָ֗ם כִּֽי־יַקְרִ֥יב מִכֶּ֛ם קָרְבָּ֖ן לַֽיהוָ֑ה מִן־הַבְּהֵמָ֗ה מִן־הַבָּקָר֙ וּמִן־הַצֹּ֔אן תַּקְרִ֖יבוּ אֶת־קָרְבַּנְכֶֽם׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Ἅνθρωπος ἐξ ὑμῶν ἐὰν προσαγάγῃ δῶρα τῷ κυρίῳ, ἀπὸ τῶν κτηνῶν καὶ ἀπὸ τῶν βοῶν καὶ ἀπὸ τῶν προβάτων προσοίσετε τὰ δῶρα ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël, et dices ad eos: Homo, qui obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus, id est, de bobus et ovibus offerens victimas,
“Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando alguno de ustedes presente una ofrenda a Yehová, podrá ofrecer animales de sus ganados, ya sea de las vacas o de las ovejas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofreciere ofrenda á Jehová, de ganado vacuno ú ovejuno haréis vuestra ofrenda.
“ Speak to the Israelites and tell them: When any of you brings an offering to the LORD, you may bring as your offering an animal from the herd or the flock.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre el libro de Levítico con una orden divina a Moisés para transmitir instrucciones a Israel sobre las ofrendas. Introduce la fórmula condicional que regula quién puede presentar una ofrenda y de qué animales puede proceder.
Palabras clave
da.Ber («hablar», H1696G) — imperativo piel, forma intensiva que marca una orden directa a comunicar el mensaje.
yak.Riv / tak.Ri.vu («presentar: traer», H7126H) — verbo hifil, forma causativa: no es solo «traer» sino «hacer que algo se acerque», usado primero en singular (v. 12, sujeto «él») y luego en plural (v. 27, sujeto «ustedes»), lo que marca un cambio de número dentro del mismo versículo.
kor.ban / ka.re.ban.khem («ofrenda», H7133A) — sustantivo que aparece dos veces: primero en forma absoluta («una ofrenda»), luego en forma constructa con sufijo posesivo, «vuestra ofrenda» (qorbanekhem), cerrando el versículo con retoma explícita del término inicial.
'a.Dam («hombre», H0120G) — sustantivo singular sin artículo, seguido de la partícula ki condicional, construcción que introduce el caso general («si un hombre…»).
'et- (marcador de objeto directo, H0853) — partícula que señala qorbanekhem como objeto directo del verbo tak.Ri.vu, sin aportar significado léxico propio.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos órdenes verbales encadenadas mediante vav narrativa: da.Ber («habla») y 'a.mar.Ta («y dirás»), ambas en segunda persona masculina singular dirigidas a quien recibe la orden. Esto establece una estructura de transmisión: se manda hablar, y luego se especifica el contenido de lo que debe decirse, introducido por la preposición 'el con sufijo («a ellos»).
Dentro del discurso citado aparece una construcción condicional con ki («si», «cuando») que rige el verbo yak.Riv en hifil, singular, con sujeto genérico *'a.Dam» («hombre»). El cambio inmediato a tak.Ri.vu, mismo verbo hifil pero en plural, dentro del mismo versículo, mueve el foco del individuo genérico hacia el colectivo («ustedes»), sin que el texto explique la razón del cambio de número; la gramática hebrea permite esta alternancia sin marcarla como anomalía.
La secuencia final enumera los orígenes posibles de la ofrenda mediante tres cláusulas paralelas con min («de/desde») + artículo: ha.be.he.Mah («el animal»), ha.ba.Kar («el ganado») y ha.Tzon («el rebaño»), esta última coordinada con vav copulativa. La repetición de min con artículo en cada término da una estructura de lista jerárquica: primero la categoría general (animal), luego dos subcategorías específicas (ganado vacuno, rebaño).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce kor.ban («ofrenda», H7133A) como δῶρα («dones»), mientras que la Vulgata usa hostiam y luego victimas, términos que en latín remiten específicamente al sacrificio animal, no simplemente a un «don» genérico como en griego. El hebreo 'a.Dam («hombre», H0120G) es vertido por la LXX como Ἄνθρωπος y por la Vulgata como Homo, ambas coincidentes con el sustantivo hebreo, pero el TAHOT no lleva artículo definido, mientras que las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por «alguno de entre vosotros» / «any of you», reformulando la construcción condicional 'a.Dam ki como una cláusula introducida por «cuando».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.