Levítico 1:9
וְקִרְבּוֹ וּכְרָעָיו יִרְחַץ בַּמָּיִם וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת־הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה עֹלָה אִשֵּׁה רֵֽיחַ־נִיחוֹחַ לַֽיהוָֽה׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְקִרְבּ֥וֹ וּכְרָעָ֖יו יִרְחַ֣ץ בַּמָּ֑יִם וְהִקְטִ֨יר הַכֹּהֵ֤ן אֶת־הַכֹּל֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עֹלָ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיח֖וֹחַ לַֽיהוָֽה׃ ס
τὰ δὲ ία αὐτοῦ καὶ τοὺς πόδας πλυνοῦσιν ὕδατι· καὶ ἐπιθήσουσιν οἱ τὰ πάντα ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον· κάρπωμά ἐστιν, θυσία, ὀσμὴ εὐωδίας τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
intestinis et pedibus lotis aqua: adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino.
El que ofrece la víctima lavará con agua las entrañas y las patas, y el sacerdote lo quemará todo en el altar. Es un holocausto, una ofrenda quemada de aroma agradable para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y lavará con agua sus intestinos y sus piernas: y el sacerdote hará arder todo sobre el altar: holocausto es, ofrenda encendida de olor suave á Jehová.
The entrails and legs must be washed with water, and the priest shall burn all of it on the altar as a burnt offering, an offering made by fire, a pleasing aroma to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el lavado de las entrañas y las patas del animal con agua, y la quema total de las partes sobre el altar por parte del sacerdote. La acción se califica como 'olah («holocausto», H5930A), 'isheh («ofrenda de fuego», H0801) de reach nichoach («aroma grato», H7381+H5207) para Yehová (H3068G).
Palabras clave
yirchatz («lavar», H7364) — verbo qal, imperfecto, tercera persona singular masculina: la forma verbal no incluye un sujeto explícito distinto de lo ya mencionado en el contexto inmediato; la acción queda gramaticalmente impersonal en cuanto a quién ejecuta el lavado.
hiqtir («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo hifil (forma causativa), perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa (H9001) a la acción anterior. La forma causativa indica que el sujeto (hakohen, «el sacerdote», H3548) provoca que algo arda, no que arde por sí mismo.
kirbo («sus entrañas», H7130H) y kera'av («sus patas», H3767) — sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona («su»), lo que vincula gramaticalmente estas partes al animal mencionado previamente en el pasaje, sin nombrarlo de nuevo en este versículo.
'isheh reach nichoach — cadena de sustantivos en estado constructo (H0801, H7381) que se suceden: «ofrenda-de-fuego de aroma de grato», estructura acumulativa típica del hebreo para calificar sucesivamente un mismo referente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales unidos por la vav narrativa: primero yirchatz (lavado) en forma qal imperfecto, después hiqtir (quema) en hifil perfecto consecutivo. El cambio de sujeto gramatical explícito es notable: el verbo de lavado no lleva sujeto declarado en esta cláusula —simplemente actúa sobre kirbo y kera'av—, mientras que el verbo de quema sí incorpora expresamente hakohen («el sacerdote») como agente. La construcción hifil de hiqtir remarca que el sacerdote es causa activa de la combustión, no un mero espectador.
La secuencia final acumula tres sustantivos en constructo ('olah, 'isheh, reach nichoach) que califican el resultado de la quema desde ángulos distintos: como tipo de ofrenda, como acto de fuego, y como efecto oloroso, cerrando con la preposición la- («para», H9005) más el nombre Yehová.
Divergencias entre versiones
El hebreo yirchatz es una forma verbal singular sin sujeto explícito en la cláusula. La LXX traduce con πλυνοῦσιν («lavarán»), verbo en tercera persona del plural, introduciendo un sujeto plural implícito que el hebreo no marca morfológicamente en este punto. La Vulgata opta por lotis (participio en ablativo absoluto, «una vez lavadas»), estructura impersonal distinta tanto del singular hebreo como del plural griego. La traducción SBLIBRE explicita un sujeto («el que ofrece la víctima») que no está señalado por la morfología verbal hebrea de yirchatz, mientras que RV1909 mantiene la ambigüedad con «lavará».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.