Levítico 1:12

Resumen

El versículo describe la continuación del proceso ritual del holocausto: el oferente despedaza el animal en sus partes, incluida la cabeza y el sebo, y el sacerdote coloca esas piezas sobre la leña que arde sobre el altar. La frase se construye mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo que marca la secuencia de acciones rituales.

Palabras clave

• nittach («despedazar», H5408) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo: indica una acción completa y decisiva de corte, con sujeto en tercera persona masculina singular no explicitado en el propio verbo.
• netachav («sus piezas», H5409) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo posesivo: literalmente «piezas de él», señalando que las partes pertenecen al animal ya mencionado.
• pidro («su sebo», H6309) — sustantivo masculino singular con sufijo posesivo: uno de los componentes específicos que se separan del animal, junto a la cabeza.
• 'arak («disponer/acomodar», H6186A) — verbo en qal (forma simple), perfecto consecutivo: describe la acción del sacerdote de ordenar las piezas sobre la leña.
• hakohen («el sacerdote», H3548) — sustantivo con artículo definido, singular: sujeto explícito de la acción de acomodar, distinto del sujeto implícito de nittach.

Lo que dice el texto

La oración hebrea encadena dos acciones mediante vav consecutivo: primero nittach («despedazará»), cuyo sujeto gramatical no aparece explícito pero se entiende por el contexto verbal anterior, y luego 'arak («dispondrá»), cuyo sujeto sí se nombra expresamente: hakohen («el sacerdote»). Esta alternancia sugiere una división de tareas entre quien descuartiza el animal y quien organiza las piezas sobre el fuego, aunque el texto no lo declara mediante una fórmula contrastiva explícita, sino simplemente por el cambio de sujeto gramatical.

Las partes enumeradas —netachav («sus piezas»), rosho («su cabeza», H7218A) y pidro («su sebo»)— se presentan en constructo con sufijos pronominales que las vinculan reiteradamente al animal, reforzando mediante la repetición de ve'et («y a») + sustantivo + sufijo una enumeración detallada de cada componente que debe colocarse sobre el altar. La secuencia final —'etsim («leña», H6086G) asher («que») 'al («sobre») ha'esh («el fuego») asher («que») 'al («sobre») hamizbeach («el altar»)— construye una cadena de relativas anidadas que precisa la ubicación exacta: leña que está sobre el fuego, que a su vez está sobre el altar.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce pidro («su sebo», H6309) como «omnia quæ adhærent jecori» («todo lo que se adhiere al hígado»), una interpretación más específica y anatómica que el término hebreo, que simplemente designa grasa o sebo sin referencia al hígado. La LXX, en cambio, vierte el mismo término como στέαρ («grasa»), más cercano al sentido literal hebreo.

Además, tanto la LXX (οἱ ἱερεῖς, «los sacerdotes», plural) como la Vulgata (ponent, «pondrán», sujeto plural implícito) difieren del hebreo hakohen («el sacerdote»), que emplea singular con artículo definido.