Levítico 1:11

Resumen

El versículo describe dos acciones rituales sucesivas: el degüello del animal en un lugar específico del altar («al norte», delante de Yehová) y la aspersión de su sangre por parte de los sacerdotes, hijos de Aarón, sobre el altar en todo su perímetro. La sintaxis hebrea marca la secuencia mediante formas verbales encadenadas.

Palabras clave

• sha.Chat («degollar», H7819A): verbo qal en perfecto consecutivo, con sujeto tácito («él»), indica la acción de quien presenta la ofrenda.
• tza.Fo.na («norte», H6828G): sustantivo femenino singular con he direccional, que expresa dirección («hacia el norte») en vez de mera ubicación estática.
• li.f.Nei («rostro: delante de», H6440G): sustantivo masculino plural en constructo con preposición, formando la locución «delante de», aquí referida a Yehová.
• za.re.Ku («esparcir», H2236): verbo qal en perfecto consecutivo con sujeto plural («ellos»), correspondiente a los sacerdotes.
• sa.Viv («alrededor: lado», H5439H): sustantivo de género común singular, que cierra la frase indicando el alcance circular de la aspersión.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas unidas por la vav narrativa (H9001), cada una introducida por un verbo en perfecto consecutivo: sha.Chat («degollar») y za.re.Ku («esparcir»). Esta construcción encadena las acciones como pasos sucesivos de un mismo procedimiento, sin que el hebreo distinga explícitamente entre el sujeto singular de la primera acción y el plural («hijos de Aarón, los sacerdotes») de la segunda hasta que este último se nombra.

La ubicación se precisa mediante yerekh («muslo», H3409) en forma constructa, que en este contexto se aplica al «lado» del altar, seguido de tza.Fo.na con he direccional, que orienta la acción hacia el norte. La expresión li.f.nei Yehová («delante de Yehová») emplea el sustantivo panim («rostro») en constructo, una fórmula que indica proximidad frontal sin que el hebreo especifique más detalles espaciales. Finalmente, sa.Viv («alrededor») cierra la oración señalando que la aspersión de sangre alcanza todo el perímetro del altar, sin verbo adicional que lo module.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yerekh... tza.Fo.na («muslo... hacia el norte») como ἐκ πλαγίων... πρὸς βορρᾶν («desde el costado... hacia el norte»), optando por plagios («costado») en vez de una traducción literal de «muslo», aunque mantiene el sentido direccional. La Vulgata usa latus («lado») para el mismo término, coincidiendo con la LXX en evitar la imagen anatómica de «muslo» presente en el hebreo yerekh. En cuanto al verbo za.re.Ku («esparcir/rociar»), la LXX emplea *προσχεοῦσιν» («verterán»), y la Vulgata fundent («derramarán»), mientras que las traducciones modernas como RV1909 y BSB usan «rociarán»/«sprinkle», mostrando variación en cómo se representa la acción de aplicar la sangre al altar.