Levítico 1:13

Resumen

El versículo prescribe el lavado de las entrañas y las patas del animal con agua, tras lo cual el sacerdote presenta la totalidad de las partes y las quema sobre el altar. El texto cierra calificando el acto como holocausto, ofrenda encendida de aroma grato para Yehová.

Palabras clave

• Ke.rev («entrañas», H7130H) — sustantivo masculino singular con artículo, designa las partes internas del animal como objeto del lavado.
• ke.ra.'A.yim («pata», H3767) — forma dual, indica el par de patas (probablemente las inferiores) que se lava junto con las entrañas.
• hik.Riv («presentar», H7126H) — verbo hifil perfecto consecutivo: la forma causativa señala que el sacerdote hace que la ofrenda «se acerque» al altar, no que la traiga simplemente.
• hik.Tir («ofrecer/quemar», H6999A) — también hifil perfecto consecutivo, encadenado al verbo anterior mediante vav narrativa; describe la acción de hacer subir en humo la ofrenda.
• rei.ach / ni.cho.ach («aroma» / «grato», H7381 / H5207) — rei.ach está en estado constructo («aroma de»), formando una unidad con ni.cho.ach para calificar el efecto de la combustión.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales. El primero, yirchatz («lavar», H7364), está en imperfecto qal sin sujeto explícito distinto del contexto general de la instrucción; la acción de lavar recae gramaticalmente sobre ha-Kerev y ha-kera'Ayim, unidos por la conjunción ve (H9002). El segundo bloque encadena dos verbos hifil en perfecto consecutivo —hikriv e hiktir— mediante la vav narrativa (H9001), lo que marca una secuencia de acciones realizadas por ha-kohen («el sacerdote», H3548): primero presentar «todo» (ha-kol, H3605, con marcador de objeto directo 'et, H0853) y después quemarlo en el altar.

El cierre del versículo emplea una construcción nominal sin verbo copulativo explícito: 'olah hu' («holocausto, él»), seguida de dos sustantivos en relación constructa, 'isheh reiach nichoach, literalmente «ofrenda encendida, aroma de gratitud/quietud», rematada por la preposición la- («para») aplicada al nombre Yehová (H3068G). La sintaxis hebrea no articula una oración subordinada de propósito; es una yuxtaposición de designaciones que califican el acto ritual ya descrito.

Divergencias entre versiones

El hebreo no expresa sujeto gramatical explícito para yirchatz («lavará», tercera persona singular implícita), lo que permite lecturas distintas: la LXX traduce con plural, πλυνοῦσιν («lavarán»), sugiriendo un sujeto colectivo no especificado, mientras que la Vulgata mantiene el plural lavabunt en la misma línea. La versión SBLIBRE resuelve esta ambigüedad explicitando un sujeto («el que ofrece la víctima»), sujeto que no aparece como tal en el texto hebreo. Respecto a 'isheh («ofrenda encendida», H0801), la LXX lo vierte como *κάρπωμά... θυσίας» («ofrenda de sacrificio»), sin el matiz de combustión que el término hebreo comparte etimológicamente con «fuego»; la Vulgata, en cambio, fusiona esta idea con 'olah en la expresión única in holocaustum.