Levítico 1:8

Resumen

El versículo describe la acción de los hijos de Aarón, los sacerdotes, de disponer sobre la leña ardiente del altar las piezas del animal sacrificado, especificando entre ellas la cabeza y el sebo. La frase se construye como una secuencia de acciones dentro de un ritual, con varias cláusulas relativas que precisan la ubicación del fuego sobre el altar.

Palabras clave

• 'a.re.Khu («disponer», H6186A) — verbo qal en perfecto consecutivo; continúa la secuencia narrativa de acciones rituales iniciada en versículos previos, con sujeto plural («ellos»).
• be.nei («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma la expresión «hijos de Aarón» uniendo el sustantivo al nombre propio que sigue.
• ha.ko.ha.nim («sacerdote», H3548) — sustantivo masculino plural con artículo definido; funciona en aposición a «hijos de Aarón», identificando su función ritual.
• ne.ta.chim («pieza», H5409) — sustantivo masculino plural con artículo definido; es el objeto directo general que luego se especifica.
• pa.der («sebo», H6309) — sustantivo masculino singular con artículo definido, marcado por partícula de objeto directo; una de las partes explícitamente nombradas.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante la vav consecutiva sobre 'a.re.Khu («y dispondrán»), que mantiene la cadena de acciones rituales del contexto inmediato. El sujeto, be.nei 'a.ha.ron ha.ko.ha.nim («los hijos de Aarón, los sacerdotes»), presenta una aposición: el sustantivo en constructo «hijos de» se une al nombre propio y luego se reafirma con el sustantivo «los sacerdotes», ambos con artículo definido.

El objeto directo se marca dos veces con la partícula 'et (no traducible): primero de forma genérica, ha.ne.ta.chim («las piezas»), y luego de forma específica, ha.rosh («la cabeza») y ha.pa.der («el sebo»), unidos por la conjunción ve. Esta estructura en el hebreo sugiere que «la cabeza y el sebo» son una precisión o desglose de «las piezas», mediante aposición gramatical, no una lista añadida.

La ubicación se detalla mediante dos cláusulas relativas encadenadas: 'al ha.'etzim 'asher 'al ha.'esh 'asher 'al ha.mizbeach («sobre la madera que está sobre el fuego que está sobre el altar»). Esta estructura en cascada, con la partícula relativa 'asher repetida, encadena tres elementos espaciales (madera, fuego, altar) en una sola frase preposicional, precisando la disposición exacta del ritual.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta 'et ha.ne.ta.chim («las piezas») como término genérico, seguido por 'et ha.rosh ve.'et ha.pa.der («la cabeza y el sebo») en aposición. La LXX (Swete) traduce τὰ διχοτομήματα («los cortes/piezas») y luego coordina καὶ τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ στέαρ («y la cabeza y la grasa») con καί, lo que puede leerse como una lista de tres elementos distintos en lugar de una especificación de uno solo, como sugiere la aposición hebrea.

La Vulgata, en el fragmento dado, traduce pa.der («sebo», H6309) como «cuncta quae adhaerent jecori» («todo lo que se adhiere al hígado»), una glosa notablemente distinta del término hebreo, que en otras partes del Levítico se asocia con grasa o sebo, no con el hígado.