Levítico 1:17

Resumen

El versículo describe el paso final del ritual de la ofrenda de ave en holocausto: el oficiante hiende el ave por sus alas sin separarla completamente, y el sacerdote la quema sobre el altar, encima de la leña que arde en el fuego. El texto cierra calificando la ofrenda como olah, «holocausto», y como aroma grato para Yehová.

Palabras clave

• shisa' («hender», H8156) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo: describe una acción decidida y completa dentro de la secuencia narrativa, no una mera acción simple.
• yavdil («separar», H0914) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: indica que el sujeto no debe causar una separación total; la negación previa (lo', H3808) señala el límite preciso de la acción anterior.
• hiqtir («ofrecer: quemar», H6999A) — hifil causativo en perfecto consecutivo: el sacerdote no solo quema, sino que «hace subir en humo», sentido propio de esta raíz vinculada al altar.
• isheh y reiach (H0801, H7381) — ambos en forma constructa: se encadenan como «ofrenda encendida de aroma», construcción típica hebrea de genitivo que la traducción debe verter con «de».
• nichoach («grato», H5207) — sustantivo que califica reiach, formando la fórmula fija «aroma grato», recurrente en las descripciones de ofrendas del Levítico.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos acciones encadenadas por vav narrativas (H9001), típicas de la prosa legal hebrea: primero shisa' («hender») seguido de la negación lo' yabdil («no separará»), y luego hiqtir («quemó/hizo subir en humo»). Esta estructura establece una secuencia procedimental estricta: el ave se abre parcialmente por las alas (bikhnafav, dual de H3671, «sus dos alas»), pero el verbo hifil yabdil niega que se llegue a una separación causada en dos partes, lo cual marca una distinción técnica entre «hender» y «dividir completamente» que el hebreo diferencia mediante dos raíces distintas (H8156 y H0914).

La segunda mitad de la frase describe la colocación de la ofrenda «sobre la leña que está sobre el fuego» ('al-ha'etzim 'asher 'al-ha'esh), repitiendo la preposición 'al (H5921A) dos veces, lo que en hebreo produce un efecto de anidamiento espacial preciso: leña sobre fuego, ofrenda sobre leña. El versículo cierra con tres sustantivos en aposición —olah («holocausto», H5930A), isheh («ofrenda encendida», H0801) y la cadena constructa reiach nichoach («aroma grato», H7381 + H5207)— que funcionan como una fórmula clasificatoria fija, identificando el tipo de ofrenda y su efecto sensorial atribuido, dirigido la-Yehová (H9005 + H3068G).

Divergencias entre versiones

La Vulgata amplía la acción de "hender" con una fórmula más explícita: «confringetque ascellas ejus, et non secabit, neque ferro dividet eam» («romperá sus alas, y no la cortará, ni la dividirá con hierro»), introduciendo el matiz instrumental «con hierro» (ferro) que no aparece en el hebreo ni en la LXX. La LXX, por su parte, traduce shisa' con ἐκκλάσει («romperá/quebrará»), y usa διελεῖ («dividirá») para verter yabdil, sin el matiz causativo explícito del hifil hebreo. La LXX también añade una distinción terminológica no presente en el hebreo: traduce olah como κάρπωμά («ofrenda de frutos/dones») y isheh como θυσία («sacrificio»), presentando dos sustantivos griegos distintos donde el hebreo usa dos términos técnicos diferentes pero unidos por aposición directa.