Números 3:26

Resumen

El versículo enumera una serie de elementos textiles y accesorios del atrio: las cortinas del recinto, la cubierta de su entrada, su ubicación en relación con el tabernáculo y el altar, y las cuerdas destinadas a todo el servicio de estos objetos. La frase se construye como una lista de sustantivos en estado constructo encadenados por la conjunción ve («y», H9002).

Palabras clave

• kal'ei («cortina», H7050B) — sustantivo masculino plural en estado constructo: «cortinas de», que introduce la relación con he-chatzer («el atrio»).
• masakh («cubierta», H4539) — sustantivo masculino singular constructo: «cubierta de», enlazado a petach («entrada», H6607), también en constructo, formando la cadena «cubierta de la entrada de».
• 'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada especificando la ubicación de la entrada del atrio.
• saviv («alrededor», H5439G) — sustantivo de género común singular que funciona adverbialmente, indicando el perímetro que rodea al tabernáculo y al altar mencionados antes.
• avodato («su servicio», H5656H) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, «servicio de él», que cierra la lista señalando la función global de los objetos citados.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es una acumulación de sustantivos en estado constructo unidos por ve («y»), lo que produce una sintaxis de inventario sin verbos: no hay una acción explícita, sino una lista de objetos. Cada elemento se define por su relación de pertenencia con otro: kal'ei he-chatzer («cortinas del atrio»), masakh petach he-chatzer («cubierta de la entrada del atrio»). Esta cadena de constructos es un rasgo típico de las listas administrativas del texto hebreo y no siempre se refleja con la misma economía en las traducciones, que deben añadir preposiciones («de», «para») que el hebreo comprime en la simple yuxtaposición.

La cláusula introducida por 'asher («que», H0834A) especifica la ubicación: la entrada del atrio está «sobre» ('al, H5921A) el tabernáculo y «sobre» el altar, «alrededor» (saviv, H5439G). El uso repetido de 'al con dos referentes distintos (tabernáculo y altar) bajo un mismo saviv indica que el término describe el perímetro que envuelve a ambos conjuntamente, no una relación separada para cada uno.

El cierre con le-khol avodato («para todo su servicio») usa khol («todo», H3605) en estado constructo seguido de avodah con sufijo, construcción que in hebreo vincula gramaticalmente las cuerdas mencionadas justo antes (meitaraiv, H4340, con sufijo posesivo) a la totalidad de la función operativa de los objetos, sin especificar en qué consiste ese servicio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce masakh petach he-chatzer como «τὸ καταπέτασμα τῆς πύλης τῆς αὐλῆς» (el velo de la puerta del atrio), introduciendo el término πύλη («puerta») que no corresponde a una palabra hebrea distinta, sino que traduce el matiz de petach («entrada», H6607). Más notable es que la LXX no menciona el altar (mizbeach, H4196) ni el término «alrededor» (saviv), limitando la cláusula relativa a «τῆς οὔσης ἐπὶ τῆς σκηνῆς» (que está sobre el tabernáculo). Además, donde el hebreo especifica meitaraiv («sus cuerdas», H4340), la LXX traduce «τὰ κατάλοιπα πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ» (los restos de todas sus obras), una formulación genérica que no corresponde léxicamente al término hebreo para «cuerdas». La Vulgata, por su parte, incorpora al versículo elementos como ipsum tabernaculum et operimentum ejus y tentorium quod trahitur ante fores tecti foederis, contenido que no aparece en el texto hebreo de este versículo tal como está segmentado aquí.