Números 3:27
וְלִקְהָת מִשְׁפַּחַת הַֽעַמְרָמִי וּמִשְׁפַּחַת הַיִּצְהָרִי וּמִשְׁפַּחַת הַֽחֶבְרֹנִי וּמִשְׁפַּחַת הָֽעָזִּיאֵלִי אֵלֶּה הֵם מִשְׁפְּחֹת הַקְּהָתִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלִקְהָ֗ת מִשְׁפַּ֤חַת הַֽעַמְרָמִי֙ וּמִשְׁפַּ֣חַת הַיִּצְהָרִ֔י וּמִשְׁפַּ֙חַת֙ הַֽחֶבְרֹנִ֔י וּמִשְׁפַּ֖חַת הָֽעָזִּיאֵלִ֑י אֵ֥לֶּה הֵ֖ם מִשְׁפְּחֹ֥ת הַקְּהָתִֽי׃
Τῷ Καὰθ δῆμος ὁ Ἀμραμείς, καὶ δῆμος ὁ Σαριείς, καὶ δῆμος ὁ Χεβρωνείς, καὶ δῆμος ὁ Ὀζειηλείς· οὗτοί εἰσιν δῆμοι τοῦ Καὰθ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cognatio Caath habebit populos Amramitas et Jesaaritas et Hebronitas et Ozielitas. Hæ sunt familiæ Caathitarum recensitæ per nomina sua.
De Coat era la familia de los amramitas, la familia de los izharitas, la familia de los hebronitas y la familia de los uzielitas. Estas son las familias de los coatitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y de Coath, la familia Amramítica, y la familia Izeharítica, y la familia Hebronítica, y la familia Ozielítica: estas son las familias Coathitas.
From Kohath came the clans of the Amramites, the Izharites, the Hebronites, and the Uzzielites; these were the clans of the Kohathites.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera las cuatro familias descendientes de Coat (Quehat), hijo de Leví: los amramitas, los izharitas, los hebronitas y los uzielitas. La frase final resume que estas cuatro constituyen, en conjunto, «las familias del coatita».
Palabras clave
- mishPachat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular en estado constructo; se repite cuatro veces, cada una uniendo la palabra al gentilicio que sigue («familia de…»).
- mishpeChot («familia», H4940) — mismo sustantivo pero en plural constructo, usado en la cláusula final para agrupar a las cuatro familias mencionadas bajo una sola categoría.
- 'amraMi («amramita», H6020) — gentilicio masculino singular con artículo (ha, H9009), forma adjetival que designa al grupo derivado de una persona.
- 'Elleh («estos», H428) — partícula demostrativa que introduce la cláusula resumen, señalando hacia atrás a los cuatro elementos ya listados.
- hem («ellos», H1992) — pronombre personal que refuerza la identificación, funcionando junto a 'Elleh como fórmula de cierre («estos son ellos»).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea repite cuatro veces el patrón mishPachat + artículo + gentilicio, cada uno introducido por la conjunción ve/u («y», H9002). Este paralelismo sintáctico enumera las cuatro subdivisiones sin verbo explícito: el texto hebreo no dice literalmente «tuvo» o «tenía», sino que simplemente yuxtapone «y familia del amramita, y familia del izharita...», dejando que la preposición inicial li («a/para», H9005) aplicada a Coat (v.27) marque la posesión implícita de estas familias.
El cambio de número gramatical es notable: las primeras cuatro apariciones de mishPachat están en singular constructo, mientras que la cláusula final usa mishpeChot, plural constructo del mismo sustantivo. Este paso de singular a plural marca gramaticalmente el movimiento de la enumeración particular (familia por familia) a la generalización colectiva («las familias del coatita», usando el gentilicio singular ha-qehaTi, H6956, para referirse a Coat como grupo o tribu completa).
La partícula demostrativa 'Elleh («estos», H428) junto con el pronombre hem («ellos», H1992) forma una fórmula de cierre típica de listas genealógicas, funcionando como recapitulación que ata los cuatro elementos anteriores en una sola unidad nombrada.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mishPachat («familia», H4940) con δῆμος (dēmos, «pueblo/distrito»), un término que en griego evoca una unidad cívico-administrativa más que estrictamente familiar. La Vulgata, por su parte, usa populos («pueblos») en la primera mención colectiva y familiae («familias») en la cláusula final, introduciendo una variación léxica que el hebreo no presenta, pues este emplea la misma raíz (mishPachat/mishpeChot) en todas las ocurrencias.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.