Números 3:25

וּמִשְׁמֶרֶת בְּנֵֽי־גֵרְשׁוֹן בְּאֹהֶל מוֹעֵד הַמִּשְׁכָּן וְהָאֹהֶל מִכְסֵהוּ וּמָסַךְ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וּמִשְׁמֶ֤רֶת בְּנֵֽי־גֵרְשׁוֹן֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד הַמִּשְׁכָּ֖ן וְהָאֹ֑הֶל מִכְסֵ֕הוּ וּמָסַ֕ךְ פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἡ φυλακὴ υἱῶν Γεδσὼν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου· ἡ σκηνὴ καὶ τὸ κάλυμμα, καὶ τὸ κατακάλυμμα τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et habebunt excubias in tabernaculo fœderis,

Español

La tarea de los hijos de Gersón en la Tienda del Encuentro será cuidar el tabernáculo, la tienda, su cubierta, la cortina de la entrada de la Tienda del Encuentro,

Español clásico (Reina-Valera 1909)

A cargo de los hijos de Gersón, en el tabernáculo del testimonio, estará el tabernáculo, y la tienda, y su cubierta, y el pabellón de la puerta del tabernáculo del testimonio,

Inglés

The duties of the Gershonites at the Tent of Meeting were the tabernacle and tent, its covering, the curtain for the entrance to the Tent of Meeting,

Qué dice el texto

Resumen

El versículo detalla el "cargo" o tarea asignada a los hijos de Gersón en relación con la Tienda de Reunión: la vigilancia y cuidado del tabernáculo propiamente dicho, la tienda exterior, su cubierta y la cortina de la entrada.

Palabras clave

mishmeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino en estado constructo; indica una función o responsabilidad asignada, ligada gramaticalmente a lo que sigue («cargo de…»).

bene-Gershon («hijos de Gersón», H1121A + H1648) — construcción de constructo que designa al grupo familiar responsable de la tarea.

'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — combinación en constructo, repetida dos veces en el versículo (inicio y final), enmarcando la lista de objetos a cuidar.

mikhsehu («su cubierta», H4372 + H9023) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, que remite a la tienda («su cubierta», es decir, la cubierta de ella).

masakh petach («cubierta de la entrada», H4539 + H6607) — doble constructo: «cubierta de entrada de tienda de reunión», cadena que especifica un objeto concreto dentro del conjunto.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una lista de objetos regidos por el sustantivo inicial mishmeret en estado constructo, que funciona como encabezado de toda la enumeración: "cargo de los hijos de Gersón [consistente en]…". Tras identificar a los responsables (bene-Gershon) y el lugar (be-'ohel mo'ed), el texto enumera los elementos concretos bajo su custodia mediante una serie de sustantivos coordinados por la conjunción u- («y»): ha-mishkan («el tabernáculo»), ve-ha-'ohel («y la tienda»), mikhsehu («su cubierta») y u-masakh petach 'ohel mo'ed («y la cubierta de la entrada de la tienda de reunión»).

La repetición de 'ohel mo'ed al inicio y al final del versículo crea una estructura envolvente que enmarca la lista de objetos. El uso del sufijo pronominal en mikhsehu («su cubierta») vincula gramaticalmente ese elemento a ha-'ohel mencionado inmediatamente antes, mostrando que la cubierta pertenece a la tienda, no al tabernáculo. La cadena de constructos en masakh petach 'ohel mo'ed («cubierta-de-entrada-de-tienda-de-reunión») condensa en hebreo una sola unidad sintáctica lo que en español requiere varias preposiciones para desplegarse.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) presenta una lista completa de cuatro elementos (mishkan, 'ohel, mikhsehu, masakh petach), igual que la LXX, que traduce mishmeret como φυλακή («guardia», con matiz de vigilancia más que de tarea general) y reproduce la misma enumeración de objetos (σκηνή, κάλυμμα, κατακάλυμμα). La Vulgata, en el fragmento provisto, ofrece una versión mucho más breve —"Et habebunt excubias in tabernaculo fœderis" («Y tendrán centinelas en el tabernáculo del testimonio»)— que no incluye la enumeración detallada de mishkan, 'ohel, mikhsehu y masakh petach presente en hebreo y en griego.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.