Levítico 8:15
וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־הַדָּם וַיִּתֵּן עַל־קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב בְּאֶצְבָּעוֹ וַיְחַטֵּא אֶת־הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת־הַדָּם יָצַק אֶל־יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ וַֽיְקַדְּשֵׁהוּ לְכַפֵּר עָלָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁחָ֗ט וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֤ה אֶת־הַדָּם֙ וַ֠יִּתֵּן עַל־קַרְנ֨וֹת הַמִּזְבֵּ֤חַ סָבִיב֙ בְּאֶצְבָּע֔וֹ וַיְחַטֵּ֖א אֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְאֶת־הַדָּ֗ם יָצַק֙ אֶל־יְס֣וֹד הַמִּזְבֵּ֔חַ וַֽיְקַדְּשֵׁ֖הוּ לְכַפֵּ֥ר עָלָֽיו׃
καὶ ἔσφαξεν αὐτόν· καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ αἵματος καὶ ἐπέθηκεν ἐπὶ τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου κύκλῳ τῶ δακτύλῳ, καὶ ἐκαθάρισεν τὸ θυσιαστήριον· καὶ τὸ αἷμα ἐξέχεεν ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ ἡγίασεν αὐτὸ τοῦ ἐξιλάσασθαι ἐπ’ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
immolavit eum, hauriens sanguinem, et tincto digito, tetigit cornua altaris per gyrum: quo expiato et sanctificato, fudit reliquum sanguinem ad fundamenta ejus.
Moisés degolló el becerro, tomó la sangre y, con su dedo, untó los cuernos del altar por todos lados para purificarlo. Derramó el resto de la sangre al pie del altar, consagrándolo así para hacer expiación por él.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y degollólo; y Moisés tomó la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar alrededor, y purificó el altar; y echó la demás sangre al pie del altar, y santificólo para reconciliar sobre él.
Moses slaughtered the bull, took some of the blood, and applied it with his finger to all four horns of the altar, purifying the altar. He poured out the rest of the blood at the base of the altar and consecrated it so that atonement could be made on it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de acciones rituales realizadas por Moisés sobre un altar: degollar, tomar sangre, aplicarla sobre los cuernos del altar, purificar el altar, verter el resto de la sangre en su base y consagrarlo. La cadena de verbos en forma narrativa marca una sucesión temporal estricta de actos.
Palabras clave
- va-yishChat («degollar», H7819A) — verbo qal narrativo; el prefijo vav conecta esta acción como continuación directa de lo anterior, sin sujeto explícito en esta forma (se recupera del verbo siguiente).
- va-yechatTe («pecar/purificar», H2398) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo; la raíz H2398 se asocia normalmente con «pecar», pero aquí en piel adquiere el sentido de «quitar el pecado/purificar» aplicado a ha-mizbeach («el altar», H4196).
- yaTzak («verter», H3332G) — verbo qal, pero en perfecto (acción completada) y no narrativo como los demás verbos de la secuencia; marca un contraste morfológico dentro de la cadena de acciones.
- va-yekaddeShehu («consagrar-lo», H6942G + sufijo H9033) — verbo piel narrativo con sufijo pronominal «lo» incorporado, indicando que el objeto (el altar) recibe la acción directamente sin partícula separada.
- le-khaPer («para expiar», H3722A) — verbo piel en infinitivo con preposición le- («a/para»), expresando la finalidad o propósito de la consagración precedente.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se construye como una cadena de verbos con vav narrativa (va-yishchat, va-yiqqach, va-yitten, va-yechatte, va-yeqaddeshehu), lo que en hebreo bíblico indica una secuencia estricta de eventos consecutivos, cada uno dependiente temporalmente del anterior. Esta estructura no tiene equivalente morfológico exacto en español, que debe recurrir a conjunciones («y») o adverbios temporales para aproximar el efecto de sucesión continua que el hebreo logra mediante la forma verbal misma.
Dentro de esta cadena, el verbo yatzak («verter», H3332G) rompe el patrón: aparece en perfecto simple, no en narrativo, lo cual gramaticalmente lo distingue de los demás verbos de la secuencia, aunque la traducción no pueda mostrar esta diferencia morfológica de manera visible. El texto también presenta la raíz H2398, cuya glosa base es «pecar», empleada en la forma piel yechatte con el sentido de «purificar/quitar pecado» aplicado al altar — un desplazamiento semántico de la raíz según la forma verbal (piel) que las traducciones resuelven directamente como «purificó» sin marcar la conexión con la idea de «pecado».
Finalmente, la construcción le-khaper 'alav («para expiar sobre él», H3722A + H5921A) usa el infinitivo con le- para expresar el propósito de la consagración del altar, y la preposición 'al («sobre») indica el lugar donde se realizará la acción expiatoria.
Divergencias entre versiones
El hebreo repite el sustantivo ha-dam («la sangre», H1818) dos veces (líneas 8 y 27), tratando la sangre aplicada a los cuernos y la sangre vertida en la base como referencias distintas al mismo elemento. La LXX, en cambio, usa en el primer caso ἀπὸ τοῦ αἵματος («de la sangre», partitivo), mientras que en el segundo emplea τὸ αἷμα con artículo determinado, matizando la relación entre "una parte" y "el resto" de la sangre — distinción que el hebreo no marca morfológicamente de forma explícita pero que las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) sí explicitan con «algo de sangre» y «el resto de la sangre». La Vulgata usa reliquum sanguinem («la sangre restante») únicamente en la segunda mención, introduciendo también esa distinción partitiva ausente en la repetición hebrea de ha-dam.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.