Levítico 8:14

Resumen

El versículo describe dos acciones consecutivas: alguien acerca el novillo destinado a la ofrenda por el pecado, y luego Aarón junto con sus hijos apoyan sus manos sobre la cabeza de dicho animal. La repetición de la frase "novillo de la ofrenda por el pecado" enmarca la acción al inicio y al final del versículo.

Palabras clave

• yaggesh («acercarse: traer», H5066H) — verbo hifil (causativo), narrativo, 3ª persona masculina singular. La forma hifil indica una acción causativa («hacer acercar»), pero el sujeto no está explícito como sustantivo en esta cláusula hebrea, solo se infiere por la conjugación verbal.
• par ha-chatat («novillo... de pecado/ofrenda por pecado», H6499 + H2403H) — sustantivo masculino singular en estado constructo seguido de sustantivo femenino con artículo. La construcción de estado constructo une literalmente "novillo de la [ofrenda de] pecado", repetida idéntica al cierre del versículo.
• yissmokh («apoyar», H5564) — verbo qal, narrativo, 3ª persona masculina singular. A diferencia del verbo anterior, este tiene sujeto explícito: Aharón («Aarón», H0175).
• yedeihem («mano», H3027G) — sustantivo en dual (forma para pares de objetos naturales, aquí las dos manos) con sufijo pronominal de 3ª persona plural, «sus manos [de ellos]», refiriéndose a Aarón y sus hijos conjuntamente.
• rosh («cabeza», H7218A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «cabeza de...», rigiendo nuevamente la frase par ha-chatat.

Lo que dice el texto

La primera cláusula hebrea usa yaggesh, un hifil narrativo cuyo sujeto gramatical no aparece como sustantivo explícito en el segmento provisto —la forma verbal en 3ª persona masculina singular lleva implícito quién ejecuta la acción, sin nombrarlo en este verso. Esto contrasta con la segunda cláusula, donde el sujeto Aharón u-vanav («Aarón y sus hijos») sí se declara explícitamente antes del verbo yissmokh.

La construcción par ha-chatat aparece dos veces, idéntica en ambas ocasiones (posiciones 4-6 y 18-20), formando una estructura de inclusión que enmarca el versículo: se trae el novillo, se actúa sobre él, y se vuelve a nombrar el mismo novillo al final. El estado constructo (par... ha-chatat, «novillo de la ofrenda por el pecado») indica una relación de pertenencia o función entre el animal y el tipo de ofrenda, no una cualidad inherente del novillo.

El sustantivo yedeihem está en dual, marcando gramaticalmente que se trata de un par de manos (no una cantidad indefinida), con el sufijo plural «de ellos» abarcando tanto a Aarón como a sus hijos como agentes conjuntos del gesto.

Divergencias entre versiones

El hebreo no explicita el sujeto del verbo yaggesh dentro de este versículo; la LXX traduce añadiendo el sujeto explícito Μωυσῆς («Moisés»), leyendo «καὶ προσήγαγεν Μωυσῆς» («y Moisés trajo/acercó»). La Vulgata («Obtulit et vitulum») tampoco nombra sujeto explícito en la cláusula, similar a la ambigüedad gramatical hebrea, dejando que el lector infiera el agente por el contexto narrativo previo.