Levítico 4:7
וְנָתַן הַכֹּהֵן מִן־הַדָּם עַל־קַרְנוֹת מִזְבַּח קְטֹרֶת הַסַּמִּים לִפְנֵי יְהוָה אֲשֶׁר בְּאֹהֶל מוֹעֵד וְאֵת׀ כָּל־דַּם הַפָּר יִשְׁפֹּךְ אֶל־יְסוֹד מִזְבַּח הָעֹלָה אֲשֶׁר־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתַן֩ הַכֹּהֵ֨ן מִן־הַדָּ֜ם עַל־קַ֠רְנוֹת מִזְבַּ֨ח קְטֹ֤רֶת הַסַּמִּים֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֖ר בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְאֵ֣ת׀ כָּל־דַּ֣ם הַפָּ֗ר יִשְׁפֹּךְ֙ אֶל־יְסוֹד֙ מִזְבַּ֣ח הָעֹלָ֔ה אֲשֶׁר־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ μόσχου ἐπὶ τὰ κέρατα τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυ μιάματος τῆς συνθέσεως τοῦ ἐναντίον κυρίου, ὅ ἐστιν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου· καὶ πᾶν τὸ αἷμα τοῦ μόσχου ἐκχεεῖ παρὰ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου τῶν ὁλοκαυτωμάτων, ὅ ἐστιν παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ponetque de eodem sanguine super cornua altaris thymiamatis gratissimi Domino, quod est in tabernaculo testimonii: omnem autem reliquum sanguinem fundet in basim altaris holocausti in introitu tabernaculi.
El sacerdote pondrá también un poco de la sangre en los cuernos del altar del incienso aromático que está en la Tienda del Encuentro, delante de Yehová, y derramará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que está a la entrada de la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y pondrá el sacerdote de la sangre sobre los cuernos del altar del perfume aromático, que está en el tabernáculo del testimonio delante de Jehová: y echará toda la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que está á la puerta del tabernáculo del testimonio.
The priest must then put some of the blood on the horns of the altar of fragrant incense that is before the LORD in the Tent of Meeting. And he is to pour out the rest of the bull ’s blood at the base of the altar of burnt offering at the entrance to the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe dos acciones del sacerdote con la sangre del sacrificio: primero coloca parte de ella sobre los cuernos del altar del incienso, situado ante Yehová en la Tienda de Reunión; después derrama el resto de la sangre del novillo en la base del altar del holocausto, ubicado a la entrada de la misma Tienda.
Palabras clave
natán («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo; continúa la secuencia de acciones rituales iniciada en versículos previos. qarnot («cuerno», H7161A) — sustantivo femenino plural en constructo; introduce la relación «cuernos de[l altar]». lifney («rostro: delante de», H6440G) — forma constructa de «rostro», usada como locución prepositiva para expresar ubicación espacial ante una presencia. yishpokh («derramar», H8210G) — verbo qal en imperfecto, que marca la segunda acción como distinta en aspecto de la primera (perfecto consecutivo natán): describe la acción de derramar con un matiz de proceso o repetición ritual. yesod («base», H3247H) — sustantivo masculino singular constructo; señala el punto exacto de destino del líquido derramado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una con un verbo qal referido a la sangre pero con formas verbales distintas: natán (perfecto consecutivo) para la aplicación puntual sobre los cuernos, y yishpokh (imperfecto) para la acción de vaciar el resto. Esta alternancia morfológica en el hebreo marca una secuencia narrativa continuada sin que el español pueda reflejar la diferencia aspectual entre ambas formas verbales, que en las traducciones aparecen homogeneizadas como pretérito o futuro simple.
Ambos altares se identifican mediante cadenas de sustantivos en estado constructo (qarnot mizbach qetoret hassammim — «cuernos del altar del incienso de las especias»; yesod mizbach ha'olah — «base del altar del holocausto»), un recurso hebreo que acumula genitivos sin partículas de enlace, distinto de la sintaxis con preposiciones que usan griego, latín y español. La ubicación de ambos altares se precisa con cláusulas relativas introducidas por 'asher («que»), que en el primer caso apunta a la localización «delante de Yehová... en la Tienda de Reunión» mediante lifney («delante de», literalmente «rostro de»), y en el segundo a la «entrada» (petach) de la misma Tienda.
Divergencias entre versiones
En la primera cláusula, el hebreo dice solamente min-haddam («de la sangre»), sin especificar su origen en ese punto; la LXX traduce «ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ μόσχου» («de la sangre del becerro»), añadiendo la referencia al animal que en el hebreo solo aparece después, en kol-dam happar («toda la sangre del novillo»).
En la cláusula relativa sobre la ubicación del altar del incienso, el hebreo dice lifney Yehová («delante de Yehová»); la Vulgata traduce «gratissimi Domino» («muy grato al Señor»), sustituyendo la noción espacial de «delante de» por una valoración de agrado hacia la divinidad, ausente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.