Levítico 4:8

Resumen

El versículo describe la separación de la grasa del novillo ofrecido como chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): se especifica que debe extraerse toda la grasa, identificando dos partes concretas — la que cubre las entrañas y la que está sobre ellas. La estructura enumera con precisión qué porciones grasas corresponden al ritual.

Palabras clave

yaRim («exaltar», H7311A) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto: literalmente «hará subir/elevar», forma causativa de la raíz rum. El imperfecto indica una acción prescrita, repetible cada vez que se realiza el rito.

Chelev («grasa», H2459) — sustantivo masculino singular que aparece tres veces en el versículo, cada vez con distinta determinación (constructo, con artículo, con relativa), lo que genera una enumeración progresiva de la misma sustancia.

mimeNu (H4480A + H9033) — preposición «de/desde» con sufijo pronominal de tercera persona masculino singular: «de él», indicando que la grasa a extraer es una parte tomada del todo (el novillo).

asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la segunda cláusula descriptiva, «la [grasa] que está sobre las entrañas», conectando y precisando la referencia a Kerev («entrañas», H7130H).

par ha-chaTat — construcción en estado constructo: par («novillo», H6499) más ha-chattat, literalmente «novillo de la [ofrenda por el] pecado», señalando la función cultual del animal mediante la mera yuxtaposición sintáctica sin verbo copulativo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de estados constructos («toda grasa de novillo de la ofrenda-por-pecado») que en hebreo no requiere preposiciones explícitas: la relación de pertenencia se marca por la posición sintáctica de las palabras. El verbo principal, yarim, es una forma hifil de la raíz rum («subir, elevar»), lo cual en su sentido literal describe una acción de «elevar» o «hacer ascender» la grasa fuera del animal, más que una simple remoción.

El resto del versículo despliega un procedimiento de especificación: primero se nombra el objeto general («toda la grasa»), luego se distingue mediante el participio piel mekhasseh («el que cubre», H3680) la porción que recubre las entrañas, y finalmente, mediante la partícula relativa asher, se añade la grasa que simplemente «está sobre» las entrañas (con la preposición 'al, H5921A), como una categoría distinta de la anterior. La repetición del sustantivo chelev en tres determinaciones sucesivas (constructo, artículo definido, relativo) construye una definición acumulativa y no una redundancia estilística.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el verbo yarim, forma causativa que remite semánticamente a «elevar/hacer subir». La LXX traduce este verbo con περιελεῖ («quitará, removerá alrededor»), y la Vulgata con auferet («quitará»): ambas versiones optan por el sentido de remoción o extracción, sin reflejar la connotación de «elevación» que porta la raíz hifil hebrea. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen esta misma línea, vertiendo el verbo como «tomará» o «quitará», coincidiendo con LXX y Vulgata frente al matiz causativo del texto hebreo.