Levítico 4:34

Resumen

El versículo describe un procedimiento ritual en el que el sacerdote toma con su dedo sangre de la ofrenda por el pecado, la aplica sobre los cuernos del altar del holocausto y derrama el resto de la sangre en la base del mismo altar. La acción se presenta como secuencia continua de tres gestos: tomar, poner y derramar.

Palabras clave

• lakach («tomar», H3947) — qal perfecto consecutivo (vav narrativa + perfecto), indica la primera acción de una cadena narrativa encabezada por el sacerdote.
• chattat («pecado: ofrenda por pecado», H2403) — sustantivo femenino singular con artículo, designa el tipo específico de sacrificio del que procede la sangre.
• 'etzba' + sufijo -o («su dedo», H0676) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal, especifica el instrumento corporal usado para la aplicación.
• karnot («cuerno», H7161) — plural constructo, señala las proyecciones del altar como el lugar preciso de la unción.
• yishpokh («derramar», H8210) — qal imperfecto, contrasta con los perfectos anteriores al describir la acción final, gramaticalmente marcada como continuación de la secuencia pero en aspecto distinto.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante una cadena de verbos con vav consecutivo: ve-lakach («y tomó»), ve-natan («y puso»), ambos en perfecto consecutivo, que en la sintaxis narrativa hebrea funcionan como continuación de una secuencia de acciones ya iniciada en el contexto previo del capítulo. El tercer verbo, yishpokh («derramará», H8210), aparece en imperfecto, no en perfecto consecutivo, lo cual en este tipo de secuencias suele señalar una instrucción que cierra la serie sin depender formalmente de la cadena de vav consecutivo, aunque el sentido de continuidad narrativa se mantiene por el conector ve-'et que le precede.

La preposición min («de», H9006) en la expresión mi-dam ha-chattat («de la sangre del pecado») indica que el sacerdote toma solo una porción de la sangre, no toda; esto se confirma más adelante cuando el texto distingue explícitamente kol dam-ah («toda su sangre», H3605 + H1818) como el resto que se derrama en la base del altar. La construcción en estado constructo de karnot mizbach ha-'olah («cuernos del altar del holocausto») encadena tres sustantivos para precisar la ubicación exacta de la aplicación de sangre, un rasgo típico del hebreo para expresar relaciones de pertenencia sin preposiciones adicionales.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo verbo hebreo natan («dar: poner», H5414) con ἐπιθήσει («pondrá encima»), verbo griego en futuro que enfatiza el gesto de superposición, mientras que el hebreo emplea un verbo más genérico de "dar/poner". La Vulgata, por su parte, usa tangens («tocando») para la misma acción, lo cual introduce la noción de contacto físico que no está explícita en el verbo hebreo natan ni en el griego ἐπιθήσει. Además, la Vulgata añade reliquum («el resto») antes de fundet («derramará»), haciendo explícito en latín lo que en hebreo se expresa mediante la oposición implícita entre min («de», porción) en el primer uso de la sangre y kol («todo») en el segundo.