Levítico 4:33

Resumen

El versículo describe el rito de imposición de manos y degüello de la ofrenda por el pecado (chatat), especificando que el sacrificio debe realizarse en el mismo lugar donde se degüella el holocausto (olah). La construcción hebrea presenta dos verbos en secuencia narrativa que indican pasos consecutivos de un mismo procedimiento ritual.

Palabras clave

• samaKh («apoyar», H5564): verbo qal perfecto consecutivo; describe la acción de posar la mano, primer paso del rito.
• yad («mano», H3027G): sustantivo en estado constructo, unido mediante sufijo pronominal («su mano»).
• chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo — primero como objeto directo del degüello, luego como complemento («para/como ofrenda por el pecado»).
• shachat («degollar», H7819A): aparece dos veces con dos formas verbales distintas — perfecto consecutivo (shaChat, acción narrada) e imperfecto (yishChat, acción habitual o genérica dentro de la cláusula relativa).
• olah («holocausto», H5930A): sustantivo femenino singular con artículo definido, término técnico para el sacrificio de combustión total.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas encadenadas por vav narrativa, típica de la secuencia legal hebrea: primero samaKh... 'al rosh ha-chatat («apoyará... sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado»), luego shaChat 'otah le-chatat («la degollará como ofrenda por el pecado»). La repetición del término chatat en dos funciones sintácticas distintas —como referente del sustantivo tras la preposición 'al («sobre») y como complemento tras la preposición le («para/como»)— no se refleja necesariamente en la traducción castellana, que en el primer caso puede optar por «expiación» (RV1909) y en el segundo por «ofrenda por el pecado» (SBLIBRE), aunque el hebreo usa la misma palabra.

La cláusula final introduce el verbo shachat en una segunda forma, el imperfecto yishChat, dentro de una proposición relativa introducida por 'asher («que»). El cambio de perfecto consecutivo a imperfecto marca un matiz aspectual: la primera acción es puntual y narrada (el sacerdote degüella esta ofrenda específica), mientras la segunda describe una práctica genérica o reiterada (el lugar donde se acostumbra degollar el holocausto), sin que ninguna traducción provista distinga este matiz verbal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el sustantivo femenino chatat con el pronombre masculino αὐτοῦ («su», refiriéndose a τῆς ἁμαρτίας), mientras el hebreo mantiene concordancia femenina consistente con chatat. Además, la LXX pluraliza el verbo de degüello (σφάξουσιν, «degollarán ellos») donde el hebreo usa singular (yishchat, «él degollará»), y traduce ha-olah (singular, «el holocausto») como τὰ ὁλοκαυτώματα (plural, «los holocaustos»). La Vulgata añade la expresión «solent caedi» («suelen ser degollados»), explicitando la noción de costumbre que en el hebreo queda implícita en el uso del imperfecto yishchat.