Levítico 3:16
וְהִקְטִירָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה לֶחֶם אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ כָּל־חֵלֶב לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִקְטִירָ֥ם הַכֹּהֵ֖ן הַמִּזְבֵּ֑חָה לֶ֤חֶם אִשֶּׁה֙ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ כָּל־חֵ֖לֶב לַיהוָֽה׃
καὶ ἀνοίσει ὁ ἱερεὺς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον· κάρπωμα, ὀσμὴ εὐωδίας τῷ κυρίῳ. πᾶν τὸ τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
adolebitque ea super altare sacerdos in alimoniam ignis, et suavissimi odoris. Omnis adeps, Domini erit
El sacerdote quemará esto en el altar. Es alimento, una ofrenda quemada de aroma agradable. Toda la grasa le pertenece a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; es vianda de ofrenda que se quema en olor de suavidad á Jehová: el sebo todo es de Jehová.
Then the priest is to burn the food on the altar as an offering made by fire, a pleasing aroma. All the fat is the LORD ’s.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la instrucción sobre el sacrificio de las paces (o comunión) indicando que el sacerdote quema la porción del animal sobre el altar, calificando esa quema como «alimento» de una «ofrenda encendida» de «aroma grato», y afirma que toda la grasa pertenece a Jehová.
Palabras clave
- hikTir («ofrecer: quemar», H6999A) — verbo en hifil, forma causativa que indica «hacer subir en humo»; el perfecto consecutivo con vav narrativa enlaza esta acción con las anteriores de la secuencia ritual, marcando su carácter continuativo.
- Lechem («alimento», H3899G) — sustantivo en estado constructo, por lo que rige la palabra siguiente: literalmente «alimento de ofrenda encendida».
- ishSheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo que completa la construcción anterior, especificando el tipo de alimento.
- Reiach («aroma», H7381) — también en constructo, rige a nichoach, formando la expresión fija «aroma de lo grato».
- Chelev («grasa», H2459) — sustantivo regido por kol («todo», H3605) en constructo: «toda [la] grasa», sujeto de la declaración final.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero, encabezado por ve-hikTirám («y él los quemó/hizo quemar»), lleva el sufijo pronominal -m («ellos», H9038) que remite a un objeto ya mencionado en el contexto inmediato (no presente en este versículo aislado), y el sujeto explícito ha-koHen («el sacerdote», H3548). El verbo en hifil señala que el sacerdote no es quien arde, sino quien causa la combustión sobre ha-mizBeach («el altar», H4196), marcado con la he direccional que indica movimiento «hacia» el altar.
El segundo bloque es una cadena de sustantivos en estado constructo que califican la acción recién descrita: Lechem + ishSheh («alimento de ofrenda encendida») + le-Reiach + nichoach («para aroma de lo grato»). Esta acumulación de constructos no describe una secuencia temporal sino una aposición explicativa: el humo que sube es, a la vez, «alimento», «ofrenda encendida» y «aroma grato». La oración final, kol-Chelev la-YHWH («toda grasa [es] para Jehová»), es una cláusula nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo, construcción típica que las traducciones deben suplir con «es» o «pertenece».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hikTir con ἀνοίσει («llevará arriba», «ofrecerá»), verbo que en griego no lleva la connotación específica de combustión que sí tiene el hifil hebreo de H6999A. Además, el texto griego provisto (LXXSWETE) presenta la frase final abreviada como «πᾶν τὸ τῷ κυρίῳ» («todo [es] para el Señor»), sin un equivalente explícito de chelev («grasa»), a diferencia del hebreo y de la Vulgata, que sí conservan «omnis adeps, Domini erit» («toda la grasa será del Señor»), más cercana en léxico al texto masorético.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.