Levítico 19:16

Resumen

El versículo contiene dos prohibiciones formuladas con la misma estructura sintáctica (negación + verbo en imperfecto), dirigidas a la conducta hacia el prójimo: una relativa al habla dañina y otra relativa a una actitud ante la sangre ajena. Cierra con la fórmula de autoidentificación divina «yo Yehová».

Palabras clave

• rakhil («calumnia», H7400): sustantivo masculino singular; funciona como objeto directo del verbo halakh («ir»), de donde la expresión «ir con calumnia» equivale a difundirla.
• 'amei-kha («tu pueblo», H5971A + H9021): forma constructa plural con sufijo posesivo — literalmente «pueblos de ti», indicando el ámbito social donde ocurre la acción.
• ta'amod («estarás de pie», H5975G): qal imperfecto, describe una postura o permanencia, no una acción puntual; rige la preposición 'al («sobre», H5921A).
• dam re'e-kha («sangre de tu prójimo», H1818 + H7453 + H9021): cadena constructa doble — «sangre» rige a «prójimo», y este a su vez lleva el sufijo posesivo «tu».
• 'ani Yehová («yo Yehová», H0589 + H3068G): pronombre personal seguido del nombre propio, fórmula de cierre sin verbo copulativo explícito en hebreo.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos cláusulas negativas paralelas, cada una introducida por lo' («no», H3808) más un verbo qal en imperfecto de segunda persona masculina singular. La primera cláusula usa el verbo halakh («ir», H1980G) con el sustantivo rakhil como complemento, construcción idiomática hebrea donde «ir con calumnia» describe el acto de propagarla activamente entre 'amei-kha, forma plural constructa con sufijo que sugiere un ámbito colectivo («tus pueblos» o «tu gente»).

La segunda cláusula emplea 'amad («estar de pie», H5975G) seguido de 'al («sobre», H5921A) más la cadena constructa dam re'e-kha («sangre de tu prójimo»). La imagen verbal literal de «estar de pie sobre la sangre» no especifica gramaticalmente si se trata de una actitud pasiva (no intervenir) o activa (participar), ambigüedad que las traducciones resuelven de modos distintos, como se ve abajo. El versículo cierra con la fórmula 'ani Yehová, construida sin cópula explícita en hebreo, patrón recurrente en este capítulo tras cada mandato.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce rakhil («calumnia») como δόλῳ («con engaño/fraude»), desplazando el matiz semántico de la difamación verbal hacia el engaño general. La Vulgata, en cambio, lo expande en dos términos: criminator («acusador») y susurro («murmurador»), duplicando conceptualmente lo que el hebreo expresa con una sola palabra.

Para la segunda cláusula, el hebreo ta'amod 'al («estarás de pie sobre») se vierte en la LXX como ἐπιστήσῃ ἐφ' («te dispondrás sobre»), en la Vulgata como stabis contra («estarás contra»), y en traducciones modernas como BSB y SBLIBRE como «poner en peligro la vida», interpretación que se aparta de la imagen literal de postura corporal presente en el verbo 'amad.

La LXX añade además ὁ θεὸς ὑμῶν («vuestro Dios») a la fórmula final, elemento sin correspondencia en el texto hebreo ni en la Vulgata, que se limitan a 'ani Yehová / Ego Dominus.