Levítico 19:14

Resumen

El versículo contiene dos prohibiciones dirigidas a un interlocutor singular masculino —no maldecir al sordo y no colocar obstáculo ante el ciego— seguidas de un mandato positivo de temer a la divinidad, cerrado con la fórmula de autoidentificación «Yo, Yehová».

Palabras clave

• te.ka.Lel («aligerar», H7043) — verbo piel imperfecto: la forma piel intensifica el sentido básico de la raíz («ser ligero/liviano»), de donde deriva el matiz de «maldecir» como acción de rebajar o despreciar.
• che.Resh («sordo», H2795) — adjetivo masculino singular usado sustantivadamente, designa la condición física sin más calificación.
• f.Nei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo plural constructo; literalmente «rostros de», expresión idiomática que en construcción con 'i.Ver forma la locución «ante el ciego».
• mikh.Shol («tropiezo», H4383) — sustantivo masculino singular, objeto directo del verbo ti.Ten, nombra el obstáculo que no debe colocarse.
• ya.Re.ta («temer: reverenciar», H3372H) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia de mandatos previos como si fuera un imperfecto, indicando la acción que sigue lógicamente a las prohibiciones anteriores.

Lo que dice el texto

El versículo se estructura en tres unidades sintácticas paralelas. Las dos primeras son prohibiciones construidas con la negación lo' (H3808) seguida de un verbo en imperfecto de segunda persona masculina singular: lo'-te.ka.Lel («no maldecirás») y lo' ti.Ten («no darás/pondrás»). La tercera unidad, introducida por la vav en ve.ya.Re.ta, emplea un perfecto consecutivo que retoma la fuerza imperativa de los verbos precedentes, de modo que la secuencia gramatical liga las tres cláusulas en una sola instrucción continuada: no maldecir, no poner tropiezo, y (por tanto) temer.

La expresión ve.li.f.Nei 'i.Ver («y ante el rostro de un ciego») usa el sustantivo f.Nei en estado constructo, una construcción típica del hebreo para formar locuciones prepositivas espaciales («delante de», literalmente «a los rostros de»). El objeto mikh.Shol designa un obstáculo físico o metafórico que el sujeto no debe «dar» (ti.Ten, de la raíz «dar»), verbo que aquí funciona con el sentido de «colocar» o «poner».

El cierre 'a.Ni Yah.weh («yo, Yehová») es una fórmula de autoidentificación divina, construida simplemente con el pronombre personal 'a.Ni y el nombre propio, sin verbo copulativo expreso en el texto hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ya.Re.ta mi'Elohei.kha («temerás a tu Dios») con una variante textual que en el texto griego citado incluye el término Τύριον junto a τὸν θεόν σου, elemento que no tiene correspondencia en el texto hebreo masorético ni en la Vulgata, la cual traduce simplemente timebis Dominum Deum tuum. Asimismo, la fórmula final hebrea 'a.Ni Yah.weh («yo Yehová») aparece en la LXX como *ἐγώ εἰμι κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν» («yo soy el Señor, vuestro Dios»), con pronombre en plural (ὑμῶν) donde el hebreo usa singular, y con la adición explícita del verbo «soy» ausente en el hebreo.